عالمك و الهجرة

الوادى المقدس طوى

2011-05-21T00:24:00.003+02:00

السلام على الانبياء والمرسلين ورحمه الله وبركاته "
قال تعالى .
" وهل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى "..
"ياموسى إني أنا الله العزيز الحكيم ‘‘

جبل موسى .. في جنوب سيناء وهو الجبل الذي يحمل اطهر البقع في الأرض كما تشير التوراه و كما اشار القرآن الكريم الى قدسية ذلك المكان عندما طلب الله عزوجل من موسى الكليم أن يخلع نعليه لانه بالواد المقدس طـوى
قال الله تعالى مخاطبا موسى عليه السلام
{إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى}

وادى طوى البقعة المباركة فى الارض وهى اقدم بقعة واول بقعة مقدسة على وجه الارض ولا يراودنا الشك فى ذلك فهو نص كتاب الله اذا فالتسكت كل الاصوات ولتستمع الى صوت النداء الربانى الذى لا ريب فيه .
وكلمة ( طوى ) وحيها من طوى الزمن وطوله وقدم عمر الوادى المقدس وأمر الله نبيه وكليمه موسى عليه السلام بخلع نعليه هو امر واجب على كل مؤمن بكتاب الله ورسله ان يخلع نعليه عند دخول هذا الحرم الربانى العتيق . فانتبهوا جيدا الى هذا المعنى

لقد أمر الله نبيه موسى بخلع النعلين للخشوع والتواضع عند مناجاة الله تعالى وهو أمر بذلك لينال بركة الوادي المقدس وتمس قدماه تربة الوادي
فمن القدمين تتوزع الطاقة الحيوية للجسم كله .. فالتمسوا البركة من الوادى المقدس كما امر الله نبيه موسى عليه السلام .

أنا وصديقتى .... كتبت عام 1994م

2011-01-02T10:39:00.006+02:00

كان لقاء صامت بعد فراق دام لعدة سنوات خاف كل منا أن يفتح حواراً مع الأخر السنوات في هذا الزمن تغير الإنسان سريعا .... تعثرت الكلمات على لسان كل منا ...وكنا نخشى المواجهة فمنذ سنوات افترقنا وكل منا يملك روحا ممتلئة بالمحبة والإخلاص والأمل وعواطف لاتعرفها إلا القلوب الصغيرة الغير خبيرة بمشاكل الدنيا والبعيدة عن الحقيقة الكامنة في نفوس البشر افترقنا ذات يوم وكل كان يحب الخير ويسعى دائما للكلمة الطيبة والابتسامة الصافية والصدر الرحب لكل الناس حتى لمن أساء إلينا..
أنا وصديقتي من الجيل الوسط الذي مابين الجيل المتحضر جدا والذي انفتح على العالم والجيل المتمسك بكل العادات والتقاليد القديمة والذى لا يعلم عن الدنيا الاالقليل
الان تجرنا الذكريات سنوات طويلة للوراء عندما كنا أطفال صغار نجلس علي جزع شجرة قريب من الأرض وتتأرجح أقدامنا ذهاباً وإياباً ونحن نتأمل في ملكوت الله نبحث عنه في كل مكان وليس أمامنا سوي مساحة خضراء شاسعة ولكن بالنسبة لأعيننا الصغيرة لا حدود لها وكنا نشعر بالله قريب منا ولكن لا ندرك سر الحب الروحاني الذي يربطنا به كنا نناجيه في الخفاء ويرن في أذاننا نداءات زكريا ومريم وعيسي ومحمد عليهم جميعا السلام وهذا ما حفظته أنا من القرآن وما حفظته هي من الإنجيل كانت صديقتي مسيحيه طيبة خفيفة الظل وأنا مسلمة كنا نلعب سويا وكانت تشاركني طعامي وأشاركها طعامها وكانت تسمع مني وكنت اسمع منها كنت أقص عليها حكايات من القرآن وكانت تحكي لي حكايات من الإنجيل كانت ترافقني أعيادى وكنت أرافقها أعيادها كان اسمها " مارسيل " وكان اسمي" أقدار"
كانت أهالينا من البيوتات المصرية الكريمة و كان أهلها يرحبون بي كلما طرقت بابها لألعب معها ولم يكن أهلي وأهلها يحذروننا أبدا من مثل هذه الصحبة فنحن شعب متحاب بالفطرة وكنا كثيرا ماتتشابك أيدينا الصغيرة وسط المساحة الخضراء وندور وكأننا نطير بعد المطر وتحت قوس قزح ونتنفس الهواء النقي وكأننا تحت القوس وتران للنغم خاصة عندما تبهج ألوانه السماء وليعلن عن براءة السحاب من الماء المنهمر وكلانا كان مرتبط بقدسية كتابه وما يحمل من عبارات ومع هذا كانت تجمعنا عبارة روحانية وتأمل فطرى وقلوب صغيرة عندما نرفع أيدينا إلي السماء وندعوا بكلمة واحدة (( ياالله )) وختام واحد وهي كلمة (( آمين )) ...
وأحياناً كنا نقتسم الرغيف لنأكله حتى لانضيع وقتاً ونبعد عن هذا الود الصغير ... كانت (( مارسيل )) تهوي الرسم وكنت أهوي الكتابة وكلانا يُخرج ناتج تخيله علي الورق في منازلنا المطلة على هذه المساحة الخضراء كانت منازل بسيطة لا تعرف إلا الستائر المزكرشة بالستان وحجر المعيشة ذات الكنب العربي المغطي بالكريتون المزكرش وبلكونات عادية خالية من اى ديكورات لم تكن مزينةإلا بشوال الريحان وقلل الماء المعطرة بماء الزهر .. وبالمثل كانت أمهاتنا بسيطة لا تحلم أحلام مبالغ فيها كانت أحلامهم شديدة الحساسية ناحية أبنائهم في أن ترى كل أم أبناءها أصحاء أشداء متعلمون .. أتذكر الآن أيامنا الجميلة وقت الربيع نراقب احداث ميلاد الكائنات الصغيرة التي كانت تمرح معنا في جو الربيع نراقب الضفادع الصغيرة وهي تسبح في مياه البرك ونصطاد الجراد الملون ونعبث في الحقول لنقطف الأزهار الملونة والشجر اخضر مزدهر من كل ناحية .. نراقب عملية الري ونتسابق إلي الساقية ونتمعن بها كثيرا كانت تستهوينا لماذا لا ندرى ولم نكن نعلم إنها عملية نفسية بداخلنا توجهنا إلى أن الساقية صورة لجريان الحياة حولنا والأيام والسنين .. وتذكرنا أيام دراستنا حيث كنا علي مقاعد دراسة واحدة نتلقى العلم بأذهان صافية بعد كل صباح باكر نردد فيه في نفس واحد
بلادى بلادى... لك حبي وفؤادي
ولم يجمعنا إلا حزن واحد بعد حرب اكتوبر 1973 وكنا نبكي سوياً قلت يومها لمارسيل ،،،
- لقد فقدنا عمي (( أحمد ))
- وقالت لي – ونحن فقدنا أخي (( يوسف ))
- قلت لها – بيتنا حزين وأبي يبكي ليل نهار
- وقالت لي – وأبواي كذلك
- قلت لها – عمي أصيب أثناء عبور القناة
- قالت لي – وأخي أصيب أثناء تحطيم خط بارليف
- قلت لها وأنا أتخيلهما ... ربما التقيا سوياً واخذا بأيدي بعضيهما وعبرا سوياً .
ومددت لها يدي فمدت لي يدها
وقلت لها ..؟ أسمع أن أرواح الشهداء تلتقي عند الله وينشرها في الوجود ... تعالي نسير خلف هذا الفراغ الذي أمامنا ربما نراهما خلف هذا الفراغ الأخضر الذي لا نعرف نهايته كما تراه أعيننا الصغيرة ... ومضينا سوياً نسير عبر الأيام والسنين ...
وخلال الرحلة نجد أصواتاُ كانت تنشد
الله اكبر ..الله اكبر
الله فوق كيد المعتدي ... والله للمظلوم خير مؤيدِ
أنا باليقين وبالسلاح سأفتدي ... بلدي ونور الحق يسطع في يدي
قولوا معي .. قولوا معي .. الله ..الله أكبر .. الله فوق كيد المعتدي
ياهذه الدنيا أطلي واسمعي ...... جيش الأعادي جاء يبغي مصرعي
بالحق سوف أصده ومدفعي فإذا....... فنيت فسوف أفنية معــــي
قولوا معي .. قولوا معي .. الله .. الله أكبر
الله فوق كيد المعتدي
ولكننا لم نعرف جيدا من هوا المعتدي وهل رحل بعد الانتصار ام انه مازال بيننا كالعفريت الخفي موجود ولا موجود ... ومع ذلك كنا نردد بلادي بلادي ونحن نتلقى العلم عندما كانت رسالة العلم مقدسة لا غاية أو وسيلة كان الأستاذ يمشي فخوراً بأنه رسولا يبلغ رسالته ويحمل وسام المربي الفاضل كان أساتذتنا مثل آبائنا يحرصون علي مستقبلنا كانت الدنيا بخير وأهلينا كانوا بخير كانوا اما فقراء بسطاء .. أو أغنياء كرماء أحلامهم بسيطة علي قدر أيديهم وكان كل شيء له طعم ومعني حتى في رغيف الخبز وطبق الفول والطعمية الوجبة البسيطة التي يحبها كل مصري فقير كان أو غني كنا نأكل ونشعر بالرضى والسعادة والطمأنينة فلا حاجة لنا في التفكير في طعام الغد مادمنا نشرب الماء العذب ماء النيل العظيم وبعدها نحمد الله .. كانت صدور أهالينا رحبة حتى مع بعضهم البعض كنا ننام ولا نخشى الغد فكلنا عيون يقظة علي بعضنا البعض مازلت اتذكر أيامنا يا صديقتي في رمضان وأعياد الميلاد والزينة تمليء الشوارع والبيوت والنفوس والأرواح ... أرواحنا المعنوية كانت مرتفعه رغم قصر اليد في كثير من الأحيان .
وأيام العيد ياصديقتي والجميع من أهالي الحي والحارة يجتمعون لصنع الكعك وبسكويت العيد كانت أم أحمد وأم مينا وأم مصطفي وأم عيسي كلهم أيدي مساعدة في صنع هذه الحلوى التي تبارك العيد حتى الرجال قد اشتركوا في الإشراف علي تجهيز هذه الاحتفالية الرائعة لم نصنع شيء بمفردنا قط لابد من أيادي كثيرة معنا .. كان لكل شيء معني وقد كنا أصحاب عهد جديد بالنصر والخروج من الحرب وما جاء نصرنا إلا بتوحدنا لذلك كان لكل شيء مذاق خاص وجميل ورائحة أكثر روعة الكل كان يهادي الكل صباح العيد وبعد العبادات الخاصة بالأعياد ننطلق كالفراش الملون في الشوارع نتقابل ونتواد ونتراحم ملابسنا كانت مثل أيامنا ونفوسنا لا تعرف الألوان الخلط التي لا معني لها كان الأحمر احمر والأخضر اخضر والأصفر اصفر حتى الألوان المتداخلة لم يكن بها وسيط مشوش أنما كانت ألوان تنسجم مع بعضها ومع هذا كله كنا نمرح ونمرح حتى يأتي الليل فندخل منازلنا ونخلع نعالنا الجديدة ونبدل ملابسنا وننام نوم الأطفال السعداء الفرحين بالعيد ويخيم علينا الصمت والسكوت علي كل المدينة وفجأة نصحوا علي
الطوفان .. الطوفان .. الطوفان
يزحف الطوفان ويأخذنا غدراً وتمر الأيام تلو الأيام والسنين تلو السنين ونحن نكاد أن نغرق ... يا مرسيل ونفتح أعيننا لنجد أنفسنا قد لبسنا ملابس غير ملابسنا لانعرف لها لون محدد ألوان جهنمية مختلطة لا تبهج العين بقدر ما تسلبها النظر ويسقط الحياء ونتسأل ماذا يحدث لنا يا صديقتي لقد تهنا وضعنا وتشتت أفكارنا وغرق ما حولنا في الطموح والثراء الذي لا يهمهم مصدره والوجوه التي لا تتقابل إلا وقت المصالح إنكسرت نفوسنا ياصديقتي ونحن نري كل ما حولنا غارقاُ في الطوفان وعدنا إلى الوراء لنري الحدث جيداً ونراقب الأحداث كلها ورأينا الحقيقة كاملة ونحن نسترجع حكاية الساقية وطحن الأيام والسنين بلا شفقه والثيران التي كانت تدور وهي مربوطة بالساقية نراها وقد ضعفت وتبلدت حتى انتحرت و لم تقدر أبدا علي ما رأته بعد مانزعوا عنها الغطاء الذي كان يحجب أعينها حتى لا تشعر بتعبها وهي تدور ليجرى الماء في القنوات لتسقي الأرض لتنبت اخضرا ولكنها بكل أسف لم ترفعها إلا بعد الطوفان لتري جفافاً وخضاراً تحول إلى معمار وظنت أنها تعبت بلا شيء فحزنت وسكنت مكانها اذكر يا صديقتي أننا هرولنا نبحث عن المزارع الخضراء فوجدنا أن الطوفان قد لحقها وباعها أهلها بثمن بخس دراهم معدودات لترفع مكانها معمار ساكن أصم وظنوا أنهم ربحوا فيها ومهما ربحوا فلن يُقدروا ثمن الطمي الذي يحمل كنوزا لا حصر لها باعوا النماء بالسكون الدائم باعوا كل شيء حتى الهواء النقي باعوه للتلوث الذي يأتي من عوادم اجتاحت أجواءنا
والتي لا نعرف لها مصدر محددا وكأنه يأتي من كل شيء حولنا
وهرب الجراد الملون وهجت الضفادع وماتت الأزهار ولم يعد هناك ميلاد طبيعي واختلطت الفصول الصيف بالشتاء والربيع بالخريف وأكلنا ثمار الكل في كل فصل تعاملنا مع الكيمياء وهجرنا الطبيعة وتسممنا ونحن نشرب الماء الملوث واغتنينا من بيع كل شيء وتبديل كل شيء و قد نشأ لدينا سوق عجيب بالمقايضة الشيء بالشيء في بيع تاريخنا وحضارتنا وأثارنا وعلوم البرديات وعلوم العرب بالعولمة وثمارنا ونظافة طمينا بالهندسة الوراثية والهواء بالتلوث الكيميائي وفتحنا الباب علي مصراعيه لكل العفاريت الذين يأتون إلينا بعروش التقدم قبل إن نقوم من مقامنا وكانت المقايضة باهظة فلقد اخذوا نفوسنا القانعة برغيف الخبز ووجبه الفول والطعمية وأعطونا نفوسنا جاعت مالا وبطوناً لاتشبع وبدلا من وجبتنا البسيطة أكلنا ( بيف وبرجر)
وبدلا من ماء النيل العذب شربنا بيبسي كولا لقد قايضنا بالصحة بتفشي الأوبئة السرطانية والفشل الكلوي وعلل الانتحار الروحاني وانتشرت العفاريت ترش البودرة العفريتيه فكرهنا بعضنا وأخذنا اللقمة من أيدي بعض واقتتلنا علي أشياء لا معني لها وقضايا بعيدة عن قضايانا .. وانتشرت بودرة العفريت فلبسنا ألوان جهنمية فأصبحت موضتنا المقطع والمهلهل أو الضيق الذي يخدش الحياء وأصبحت أحاديثنا مبعزقة أصبحنا نتحدث بلهجات عفريتيه مختلفة وكأن لغتنا العربية أصبحت لا تليق بنا وفزعنا يا صديقتي ونحن في بعض الأحيان لا نميز بين رجل وامرأة فهو يلبس كعب عالي وهي تحلق رأسها وارتعدنا يا صديقتي وخفنا خوفاً شديداً من هذه المتاهة والتمسنا ظلا وبكينا بكاءاً شديداً مريراً بكينا علي كل شيء بكينا علي قوس قزح فلقد كنا نجري داخلة ظنا منا أن الدنيا ستظل أمامنا وأننا نمتلك كل شيء حولنا الأرض والفضاء معه والان لم يعد شيء من الفراغ وفقدنا رائحة التبر وقت المطر وهواء العصاري وقت الحر وبكينا أيامنا الخوالي وجرت الدموع جريان النهر تحرق وجناتنا علي ماضاع ونهضنا ضعفاءالقوي باحثين عن مدارسنا إلا اننا وجدنا الطوفان أيضا قد لحقها ولم نجد غير رسالة تجاهد تيارات الماء عنوانها نجاه الإنسان كانت تمر وسط تجارة التعليم الحارقة تحت اسم الدروس الخصوصية لمن يريد النجاح وإلا ؟
وفتحنا كتاب المدرسة فوجدنا عنوان للتطبيع فأصابتنا صاعقة فالتيار يحاول أن يقتلع الشجرة من جذورها وعفاريت تنادي من كل ناحية
تطبيع .. تطبيع
ولم يعد هناك نشيد
بعد ما فتحنا ذراعنا لكل معتدي سلمنا عليهم وسلمناهم أنفسنا وتركناهم يعبثون في تراثنا وحضارتنا .... وأعمانا المال رأيناهم أهل بيت ثم تركنا لهم البيت وفضلنا الإقامة في الفنادق الفاخرة والقرى السياحية التي لا مثيل لها ونسينا أن هناك جنة هي موعداً للقانعون المدافعون الصادقون وبكينا من جديد مر البكاء علي عروبتنا وعلي مصرنا بلادنا و علي أنها يجب ان تكون حبنا وفؤادنا بل قطعة من أنفسنا لكنا رحلنا عنها بعقولنا العبقرية وأيادينا العاملة القوية فراراً من ضيق المعيشة وقذفناها بكل ما لدينا من إسأة وأمسكنا بحجارة ورجمناها كأنها لم تعطنا المال والراحة بلا جهد وإنها لم تعطينا المال ورخاء العيش بأسرع ما يمكن حتى ولو تخلت عن مصريتها من اجل إرضائنا فرجمنا الطاهرة لأنها أبت البغاء ولم نشعر أنها أم الدنيا أمنا وأماننا إلا بعد ما هاجرنا وسافرنا إلي بلاد بعيدة بعقولنا العبقرية علمنا غيرنا وبأيدينا القوية بنينا في غير أرضنا .. خدمنا في أحقر المهن لأهل ليسوا أهلنا خدعنا أنفسنا وبعنا لهم عبقريتنا فاغتالونا وجمعنا المال ومعه المذلة ونحن نغسل صحونهم ونمسح بعد أقدامهم لماذا لم نقدس الفقر الذي معه الكرامة ونكدح ونبنى ونصبر الصبر الجميل ولماذا لم نعي ان الغاية والمراد هم أبناء البلد وليس غيرهم ثم من جديد عدنا نبكي يا صديقتي لأننا تمردنا علي رغيفنا وعلي وجبتنا البسيطة وأكلنا بنهم ونسينا ان نبدأ طعامنا ( بسم الله أو بسم الرب ) وذهبت البركة مع كثرة المال وأكل معنا الشيطان مادام العفريت هو الذي يقدم الطعام ولم نشبع وطلبنا المزيد حتى ولو فيه موتنا ولم نحمد الله بل شكونا الفقر والهم وعدم وجود الفرص لتحقيق الهدف الذي لم نعد نعرف له شكلاً من موضوعا أجل يا صديقتي لقد ضيعنا من أيدينا كنزاً ثميناً أسمه القناعة خطفه العفريت منا حتى نخضع لأوامره . لقد خرج أهالينا من بيوتهم مع الطوفان وفاضت معهم أحلامهم المبالغ فيها ولقد غاب الأمان وكثرت أسلحتنا وكثر خوفنا من أنفسنا وخفنا خوفاً شديداً علي أهلينا عندما وجدناهم لا يعرفوننا وجدناهم يستغشون ثيابهم ويصموا آذانهم حتى لا يرونا ولا يسمعونا... وحزنا علي ضياع الأمان والقيم الثمينة وفقدنا بهجة الليالي المباركة وتفرقنا وكرهنا بعضنا البعض ولم يُخبز لنا خبزاً جماعياً بعدها بل رأينا كل واحد يحمل خبزه بين صدره حتى
لا يراه الأخر فقد يطلب منه رغيفاً فيضطر ان يعطيه مضطراً لا كرماً وربما أنكر انه يحمل خبزا أنها لعنات العفاريت وقد حلت علينا أجل امتلئت جيوبنا نقودا ومع ذلك جوعنا جوع الكافر جوع لا يعرف رحمة ولا رأفة وربما جوعاً يقتلنا ودُسنا علي الخير ونحن لا نراه ورأينا الكل يهرول في جميع الاتجاهات يتخبطون ولا احد يشعر بأحد وحلت الأعياد ولم نعد نشعر بطعماً لها ونمنا دون الصلوات من كثرة سهر الليالي الذي لا يرحم وطُمست قلوبنا ولم نعد نبكي بالدعاء. ضاع منا طعم الفرحة والبهجة ولبسنا ملابس لا تحمل رقة ووداعة بل ملابس تخدش الحياء وتسلب العفة والطهر وتجرأنا في نظراتنا وأحاديثنا التي تهايفت وأبحنا كل شيء بلا قيود وذهب ماء وجهنا ونحن نظهر عوراتنا بلا حرج وتهت أنا وصديقتي في سنوات الطوفان كدنا نضيع تحت وابل الفتن العفريتيه لنفترق عن بعضنا البعض ولكن أراد الله أن نلتقي رغم كل هذا ربما رحمة منه لنأخذ منه سبحانه وتعالي عهدا كما أخذة نوح علية السلام الا يعود إلينا الطوفان تقابلنا وقد ضاعت منا الكلمات وتمكن الخوف منا لأننا نعيش أيام الضياع وبدأنا ندير وجهنا لبعضنا البعض حتى لا نفجع بمصيبتنا فكل منا يظن ان الآخر أصبح وحشاً ...
ولكننا سرعان ما تذكرنا أننا كنا ذات يوم أرواح طيبة تسموا إلي حب الخير وتكره الذاتية والعدوانية رغم طحن السنين لنا إلا أننا مازلنا نحتفظ بشيء ما داخلنا يهزنا هزات عنيفة يردنا إلي صوابنا وإلي عروبتنا ومصريتنا مازال ما بداخلنا يدفعنا إلي الحق لنبحث عن بئر عميق نحفره بأيدينا ليسحب مياه الطوفان القاتلة ونتضرع إلي الله عز وجل أن يصفح عنا ويرحمنا ويساعدنا ... وفجأة نادي كل منا علي الآخر قائلاً :-
انتظري يا صديقتي لا تمضي فمازال بداخلنا النواة الخيرة التي بني عليها هذا الكيان المختلط لن نستسلم للطوفان . انتظري يا صديقتي ولنبدأ بأنفسنا . ننظف ما علق بنا فنحن كائن معدنه نقي رغم دنيا العفاريت التي تحوطنا ولكن مهما تراكمت عليه العوالق وحتى لو غاص في الطين فهو معدن أصيل لا يذوب ولا يصدأ بل ستظل حكاياته تحفة عريقة المنشأ .... تعالي نبدأ بصنع الفلك للنجاة سوياً تعالي نعلي مأذننا وكنأئسنا ونبني مصرنا ونشبك أيدينا تعالي نتبع صدي صوت عيسي ومحمد ونصبر الصبر الجميل ولا ننسي أننا خُلقنا وعشنا وسنموت مصريين .. مصريين ..

عيد الحب

2010-11-05T13:09:00.002+02:00

بحثت عن محبوب فى عيد الحب يستحق ان أقدم له هديتى فوجدت ان قلبى هدانى لأعظم حب فى حياتى كلها ( أرض مصر الطيبة ) . أهديها بما تحمل فوقها من مصريين يحبونها وفى باطنها مصريين أحبوها واخلصوا لها ودفنوا فى أحضانها هديتى لك يا أرضى الطيبة سنابل قمح مصرية خالصة علها بحب ان تكون نبتة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء . ورجائى منكم جميعا ان تتخذوا من سنابلكم باقات لأحبائنا كى لاننسى القمح المصرى .
كل عام وانتم جميعا فى حب وسلام .

يوسف الصديق

2010-10-16T14:20:00.003+02:00

تتعالى بعض الاصوات وبلا تصريحات رسمية حول رفض هذا المسلسل الرائع يوسف الصديق ورفض فكرة تجسيد الانبياء والحقيقة ان المشار اليهم فى هذا الرفض هم علماء الأزهر رغم انى والحق يقال لم أقرأ تصريحا رسميا بهذا الشأن والحقيقة ان غالبية المشاهدين بهرهم نفحات الايمان فى دعوة النبى يوسف عليه السلام وكيف بلغ رسالته وأدى... أمانته وأحسن ادارة مملكة بأكملها كانت مسؤلة عن خزائن الارض فى هذا الوقت والمسلسل يحمل لنا جوانب هامة من الحكمة والعفة والامانة وطريق الايمان اما المعترضين عن فكرة تجسيد الانبياء فاقول لهم نحن نعبد الله وحده لا شريك له ولا نعبد البشر والانبياء كانوا فى حياتهم بشر حملوا الامانة وبلغوا الرسالة ووصفهم الله عز وجل فى القرآن بمواصفات عديدة حملت لنا صورا رائعة عن سماتهم الطاهرة النقية كما وصف لنا الله عز وجل نوره فى ابهى تصوير لكى تضىء القلوب المؤمنة وتكون الصور أقرب الى النفس البشرية وذلك فى قوله تعالى .
*الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ و لو لم تمسسه نار نور على نور يهدى الله لنورة من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شىء عليم * سورة النور

شيخ العرب همام

2010-08-24T15:25:00.005+02:00

رغم الدعاوى القضائية التى تلاحق مسلسل شيخ العرب همام الا انه ولاشك سلط الضوء على شخصية تاريخية هامة لها جوانبها المتعددة وكما يذكر انه آخر ملوك الصعيد وقد التحم العمل الدرامى بالنواحى الفكرية والحسية مع الحقائق التاريخية فانتج دراما فريدة من نوعها مع استخدام أسلوب الإسقاط السياسي حول علاقة أمريكا بالعرب حاليا .. ولكنها حقيقة تاريخية وان التاريخ يعيد نفسه الا ان المسلسل أشار الى ان السلطة والقوة ليست جيوش ولا أسلحة انما هى محبة الحاكم للمحكوم وحسن التدبير والانصات الى اصحاب الرأى السليم وتخير المقربين الناصحين والتعامل بحكمة مع الاعداء وحسن اتخاذ القرار .. والحس الصوفى الذى يغلب على المسلسل يوجه رسالة بسيطة هو انه مهما تعاظمت ماديات الحياة فلا غنى عن السياحة الروحانية فى ملكوت الله لتدبر الامور ومن ثم قيادة الرعية .

2010-07-29T02:22:00.001+03:00

أحبائى فى الله
كل عام وانتم بخير .. متمنية من الله عز وجل ان يجمعنا على الخير واليُسر وحسن الاداء .

كلمة إلى المتضامنين مع الحرية والحق والصدق

2010-05-10T01:26:00.012+03:00

الى المتضامنين مع الحرية والحق والصدق
لكم كُلِّكم، أيها الأحبَّةُ المنتصرون للنور فى وجه الظلام، كُلُّ تقديرى.. ولكم كنتُ أكتبُ، وسأبقى أكتبُ مادام فى قلمى المداد، وفى قلبى المدد الآتى من حُب هذا الوطن.

وبالحق أقول لكم : لن أخدع أو أخادع أو أضع مصحفاً فوق رُمحى، مثلما يفعل المرهبون، المبطلون. وما سعيتُ أصلاً إلا لإنارة المظلم ولاستنارة المضبَّب. ولن أناور أو أداور أو أدور مع أهواء المنتفعين المستفيدين من تجهيل الناس وتخليط الحقائق بالأباطيل. أولئك الذين يتمحَّكون بالدين، أى دين، وهم يبغونها عِوجَاً.

وبالحق أقول لكم: لن أتراجع أو أُهادن أو أنهد أمام المهدِّدين بكل ما أُتيح أمامهم من حيلٍ يتوسَّلون بها إلى تحقيق مصالح شخصية ومآرب خفية. يلوِّحون فى وجوهنا بسيوفٍ وأسنَّةٍ يرفعونها باسم الدين، طمعاً فى الدنيا وسعياً لإسكات أىِّ صوت مستنير، وهم يعلمون أن العقيدة والدين، لا شأن لهما بما يفعلون .. ولكن الله من وراءهم مُحيطٌ.

وبالحق أقول لهم : ابحثوا عن سقط متاعكم الدنيوى، بعيداً عن المساس بسلامة هذا الوطن الذى لا وطن لنا غيره، ولا هجرة إلى غيره. فمصرُ دمعتنا الوحيدة الباقية، ولن نسكبها تحت أقدامكم. وهى الموئل والمتراس الأخير الذى لن نهرب منه، ولن نهرب فيه. ففيه وُلدنا، مسلمين ومسيحيين، وفيه سنموت بعد حينٍ ، مثلما وُلدنا أولَ مرةٍ: أبرياء من الأهواء والغلِّ، ومن السخائم والإحن.

وبالحق أقول لهم: عبثاً ما تفعلون، ومخذولٌ ذلك النهج الذى تسلكون. فلن نرتاع من زاعقٍ مخوِّف، أو ناعقٍ مهدِّد، أو متاجرٍ بهواه مدعياً أنه الناطق باسم الإله. ولسوف أمضى فى سبيلى، ثابتاً، وأقطع الخطى التى كُتبت علىَّ، موصولاً بالمحبة، آملاً فى انقشاع الضباب عن العقول، وفى تبديد الأوهام عن القلوب .

وبَعْدُ.. فها أنا أنتظرُ استدعاء "نيابة أمن الدولة العليا" للمثول، لأول مرة فى حياتى، أمام المحقِّقين فى تلك المزاعم العجيبة، والدعاوى التى يتوسَّل بها الزاعمون، المفزعون، الساعون إلى إطفاء نور الفكر وأَلَق الإبداع الإنسانى الوهَّاج؛ وما هم بقادرين على أن يطفئوا بأفواههم نور اليقين.. والله (الربُّ) يتمُّ نوره، ولو كره الكارهون.

ولسوف أذهب لسراى النيابة، واثقاً فى العدل والعدالة، ملتزماً من بعد ذلك بالصمت الواجب قانوناً، حتى تنجلى عنى وعن جميع الأُمة، هذه الغُمَّة. وأبقى من بعد، راضياً بما سوف يسفر عنه، إعمالُ العقل وتطبيق القانون والدستور الذى كَفُل لنا حرية الفكر والإبداع .

وبالطبع، فلن أذهب لسراى النيابة وحدى. لأنَّ معى محبةَ المتضامنين، وخبرةَ تراثٍ طويل من اضطهاد العلماء والمبدعين. ومعى مفكرون وكتابٌ مصريون، أقباط ومسلمون، سوف ينقضون أمام المحقِّقين مزاعم المدَّعين. ومعى محامون شرفاء بادروا إلى الوقوف إلى جانبى فى هذه المحنة، انتصاراً للحق وإعلاءً لمناره، وخزياً للباطل وخذلاناً لذيوله وآثاره.. وهم الدكاترة الأفاضل: يحيى الجمل، على الغتيت، محمد سليم العوّا؛ ومعهم محامى "اتحاد كُتَّاب مصر" .. ومهما سيحدث، فلسوف ينتصر النورُ.
يوسف زيدان

الحب ...... والحرية

2010-03-19T11:45:00.006+02:00

إذا أردت أن ترتقى بالحب فلا تجعل الجسد وعاء للحب لأنه سيتحول الى حب لحظات مهما طال بك الزمن ولكن اطلب من الله نفخ الروح فيك لتأخذ حبك الى البراح وترحل به الى أرض الصفاء وهاجر ولا تركن للعقبات وخذ معك من تحب وان كانت جموع البشر .. فالحب الحقيقى هو الذى لا يقيده قيود الجسد ولا ميقات الزمن .. فمسكين من لم يتذوق طعم الحرية فى الحب فهو بذلك قد كتب على نفسه الاسر وانتحر .
أهديكم أجمل أغنية تعبر عن الحب والحرية فى عرض راقى من مسرحية كارمن لأروع أستاذ مسرحى هو الفنان / محمد صبحى .

خذني فإني أٌحب الحياه

وأعشق ف الليل ضوء القمر

أراك ترتعش مني الشفاه

ويهتز قلبي ويصحو الشجر

وأطوي بخيالك حتى مداه

وأهزم خوفي وأطوي الحجر

ففوق حصارك طوق النجاه

كفارس أحلامي المنتظر

أذوب بكفيك كثلج الجبال

وأسقط في صدرك كالمطر

أنا حره وحبي صريح

وحبك لي من السماء انحدر

لنا كل هذا الكون الفسيح

وحريتي في حبك قدر

فحبي إليك حريتي

فإذا ملكت الحب

الحب انتحر

التعليم الازهرى راح بلاش ..يابلاش

2010-02-11T22:13:00.005+02:00

الموضوع كبير جدا اكبر مما تتخيلوا هو ان التعليم الازهرى راح بلاش ودخل المزاد ..
مدرسة أزهرية بالاسكندرية
ظبط تنجح .. ادفع وادخل الامتحان وملكش دعوة بحاجة حتنجح هتنجح ..
الملاحق المادة ب600 جنيه يا بلاش يا بلاش .
مدرسة كاملة لم ينجح احد بسبب مافيا الدروس الخصوصية .
الطلبة يعانون الاحباط ومحاولة الانتحار .
رؤس الفساد تهمش محاضر للغش والسجائر ومنطقة الازهر بالاسكندرية ضرباها طناش .
الشرفاء يحاربون .
الطلبة يفرون من التعليم الازهرى بسبب اضطهاد مدرسى المدرسة للطلبة .
ولسة ياما فى الجراب يا حاوى ..

يا طيبة

2009-11-13T01:54:00.011+02:00

الى حجاج بيت الله الحرام الى من خرجوا لأداء فريضة الحج رغم التحذير من المخاطر الى كل من خرج وقلبه يهفو الى مغفرة من الله وعفوا خرجوا من ديارهم قاصدين بيت الله الحرام ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) ,

أهديكم هذه الانشودة .

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر * لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير ‘ آيبون تائبون ‘ عابدون ساجدون ، لربنا حامدون ، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده *

كل عام والنتم بخير .

جل الله فى علاه ما لنا رب سواه

2009-10-18T17:54:00.009+02:00

فى ظل ما يحدث فى العالم من اضطربات .. حروب وتهجير وصراع .. أمراض زاحفة علينا من كل مكان أوبئة وطواعين مبهمة نجد أنفسنا نفر من كل شىء الى الله .

هنا أهديكم هذه المناجاة .

لا اله الا الله .. جل الله فى علاه ما لنا رب سواه

اول قبل الوجود اخر بعد الخلود

مطلق عن الحدود واجب له السجود

جل الله في علاه مالنا رب سواه

رب واهب الحياه مجري الريح والمياه

فاضت بالندى يداه طوبى للذي هداه

جل الله فى علاه ما لنا رب سواه

يا طنطاوى يا أبهة .. ايه العظمة دى كلها

2009-10-08T14:11:00.004+02:00

يا شيخ طنطاوى كفاية فضائح وانت فى برنامج البيت بيتك تستند الى كتب تحرير المرأة فى البت فى الامر الشرعى ويكفيك فخرا ان غالبية الصحف الاجنبية بما فيها إسرائيل تناقلت فعلتك وتطاولك على فتاة منتقبة صغيرة وإجبارها على خلع النقاب ومازلت مُصر على ان النقاب عادة وليس عبادة .. وبعدين ايه حكاية معرفش دى ؟ كل ماحد يسألك سؤال .. باقى ايه ياشيخ الازهر تدرس قرار اعتقال المنتقبات فى البلد كان الابدى ان تدرس من وقت مضى لماذا تزايد ارتداء النقاب وانت تعلم بأن غالبية من اتخذ هذا الاتجاه استند الى ما رآه واجبا من نص الكتاب ومن أراء الائمة وان لم يكن الكل فمنهم من قال انه واجب ومنهم من قال انه مستحب ولم يقل أحد بأنه بدعة أوعادة يا شيخنا ؟؟
انت ترى من خلال حديثك بأن الناس ترى انها على علم أكثر من شيخ الازهر ونسيت انك بشر ومن الناس وانك معرض للخطأ ام انك نصبت نفسك واسطة بيننا وبين الله باقى ايه يا شيخنا .. تمنحنا صك الغفران ؟؟

إطمئن يا شيخ الازهر نساء مصر يمتلكن قلوب يقظة وعزيمة أقوى من أى قرار المرأة المصرية المسلمة إن آمنت تحتضن الاسلام تسهر ولا تنام ولا تغفل عن مراعاة كل حد فيه ويكفيك انك أضعت حقوق المسلمات فى الخارج فى الدفاع عن العفة وأضعت حق الدكتورة مروة الشربينى التى راحت ضحية للحجاب وراحت ضحية للطهر والعفاف ..
يا شيخ الازهر نحن نطالبك بتفسير آيات القرآن الخاصة بالحجاب ككل فى مواضع مختلفة من كتاب الله اخرجوا الى الناس بتفسير منطقى بدل التخفى وراء تصريحات من وراء الجدران سيبك من كتب تحرير المرأة واختلاف الاراء وأمسك بكتاب الله هكذا أمرنا الله أن نأخذه بقوة .. لله الامر من قبل ومن بعد .

إضافة .. الان على هذه المدونة

http://nononlin.blogspot.com/2009/10/blog-post.html

انا بضحك من قلبى ياجماعة .. مع انى راح منى ولاعة

2009-06-14T13:33:00.004+03:00

هى دى حقيقة مشاعرى .

فبعد زيارة أوباما الى القاهرة وخطابه كرجل سياسة واقتصاد ومدير مؤسسات وعلاوة على ذلك رجل قانون ( على فكرة اوباما مذاكر تاريخ النظم القانونية كويس جدا وشاطر فيها ) علشان كدة شمل التاريخ كله فى غمضة عين .. وكل الذين كانوا فى قاعة الخطاب شهدوا له بأنه كان ساحرا يخطف القلوب عكس بوش الغبى (دا من وجهة نظرهم ) كمان بوش كان جاهل كل قرآته كتاب للسحر ميراثه من جده الظاهر ان بوش بالكتاب ده كان سبب فى عفرتة العالم .. مش عارفة ناس كتير كانت حاسة ان الحياة مفيهاش بركة والناس بتتخانق مع كل حاجة حوليها حتى نفسها .. ومتعدوش الجرايم كترت .. والجنان كتر .

ده مش معناه ان بمجيىء اوباما ان العفاريت حتختفى والناس هتعقل والرخاء هيعم .. ورغم ذكاء الرئيس اوباما الشديد الا ان المصريين لم يفوتهم شىء من زيارة اوباما تقريبا ( فلوه ) لحد الشراب اللى دخل بيه الجامع اعترض البعض انه كان لازم يدخل حافى ويخلع الشراب وعلق المصريين فى بعض الصحف ان زوجة اوباما لم تأتى معه لأن الاولاد عندهم امتحانات واحنا فى مصر عطلنا الجامعات والسكك بس نسينا ننظر لشىء ايجابى ان اوباما حب يقول رسالة لنا بالرغم من انه رئيس اكبر دولة فى العالم الا ان اولاده لازم ينجحوا بمجهدهم وبعلمهم مش بمحسوبية ابوهم لأن الغش هناك فى الدراسة ممنوع ... ويمكن ده من احد اسباب تقدمهم واتقان اعمالهم.

ولكن قال البعض لالالالالالالا .. دى مراة اوباما مرضتش تيجى الزيارة لأنها غيرانة من هيلاري كلينتون لأنها بيضاء وزى القمر .

دى اراء بعض الناس البسيطة وهما مقتنعين انهم بيشركوا فى السياسة .

تعالوا لأخطر نقطة فى الموضوع .. اوباما عندما تحدث عن المرأة الفقيرة التى تحتاج الى الدعم المادى وخاصة المعيلة وانه سيتم تمويلها بما تحتاجة . (من امريكا طبعا )

فجأة وبدون مقدمات لقيت الاعلام اتوجه الى المرأة الفقيرة اللى كانت منسية وتحت الارض مخفية طلعت فى التليفزيون فى برامج مختلفة يقول لها المذيع او المذيعة تحت امرك قولى طلباتك .. تقوم تقول انا ساكنة تحت الارض مريضة بكل الامراض عايشة بلقط رزقى من بيع العيش أو عمل الصابون السائل أو مسح البلاط وعندى زوج مريض وأورطة عيال وعاوزة اعيش .

وطبعا وهى قاعدة مثلا فى برنامج 90 دقيقة او غيره الكل محترمها ومهتم بيها .. بعد ايام وجدت نفس الحال فى اكثر من برنامج .

يادى الفضيحة بنتسول بأحولنا .. وطبعا عفريت الفانوس اللى هيلبى طلبات المرأة الفقيرة هو صندوق الدعم من امريكا . طب احنا كنا فين طول السنين دى من المرأة الفقيرة .. مين اللى بيسعدها .. معونة الجمعيات الخيرية وفتافيت المساعدة .. مين اولى يا ناس مناخير ابو الهول اللى اتصرف عليها ملايين لترميمها حتى الان ولا المرأة الفقيرة والعجزة والايتام والمستشفيات الميرى الى المرضى فيها بيتعذبوا من قلة الامكانيات .. الحقنا يا عم فشكووووووول

التسول عندنا بقى عينى عينك . تعرفوا انا عاوزة اقول ايه دلوقتى معنديش غير الكلمات دى لصلاح جاهين .. اقراؤها معى وتأكدى بأن عينى تذرف الدمع الان على مصر .

شيكا بيكا وبوليتيكا .. ومقالب أنتيكا
ولا تزعل ولا تحزن .. اضحك برضه يا ويكا
ها ها ها ها .. ع الشيكا بيكا !

أنا بضحك من قلبي يا جماعة ..
مع إني راح مني ولاعة !
وبطاقتي ف جاكتة سرقوها ..
وغتاتة كمان لهفو الشماعة !
بئيت أرجف .. م السقعة ..
لكن بضحك !
الضحك ده مزيكا ..
كهربا علي ميكانيكا ..
اضحك ع الشيكا بيكا ..
ها ها ها ها .. ع الشيكا بيكا !

أنا راح مني كمان حاجة كبيرة ..
أكبر من إني أجيب لها سيرة !
قلبي بيزغزغ روحه بروحه ..
علشان يمسح منه التكشيرة ..
ادعوله ينساها بئا ويضحك ..
الضحك ده مزيكا ..
كهربا علي ميكانيكا ..
اضحك ع الشيكا بيكا ..
ها ها ها ها .. ع الشيكا بيكا !

هتقولي الشيكا بيكا ايه هي ؟
هي الحركات اللي مش هية ..
الفرقة .. والحرقة .. والغرقة ..
والزمبة ف البومبة الذرية !
فبدال ما نطأ يا ولا ..
لأ نضحك !
الضحك ده مزيكا ..
كهربا علي ميكانيكا ..
اضحك ع الشيكا بيكا ..
ها ها ها ها .. ع الشيكا بيكا!

أعتذر

2009-05-25T11:22:00.002+03:00

أعتذر عن التأخير نظراً لتأخرى فى طباعة هذه الرؤية التى أعلنت عنها وذلك بسبب ضيق الوقت وكثرة المشاغل وفترة الامتحانات
وسوف أقوم فى أقرب وقت لأنهاء العمل .
تقبلوا خالص تحياتى .

قريباً

2009-02-16T10:05:00.003+02:00

مولد الدسوقى والصوفى خليل
بقلم / أمل فتحى عزت

اللوحة من أعمال الفنان / طه القرنى

أعتذر

2009-01-16T22:43:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

الى كل المدونين الكرام وكل من أتابعه ويتابعنى من خلال المدونات

أشكركم جميعا على متابعتى واستسمحكم بالتوقف لفترة إن شاء الله لن تطول بسبب عطل جهاز الكمبيوتر لدى وتوقفه تماماً ولحين الانتهاء من هذا المشكل سأتوقف لبعض الايام عن المشاركة فى مدوناتكم الممتعة ورغم أننا فى وقت لا يجب أن نتوقف فيه يوما واحدا عن التدوين فى هذه الاحداث الهامة .مع خالص تحياتى

فلسطين .. مرحباً بالجنة جاءت تتدنى

2009-01-04T17:25:00.005+02:00

قال تعالى (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) *ق31*

فى العام الماضى وفى مثل هذه الايام خرجت عبر قناة الجزيرة سيدة مستشرقة مستأسدة وفى صوتها غلظة تقول.
لماذا يلوم المسلمون على إسرائيل فى حربهم ضد الفلسطنين .. اليس فى قرآنهم ما يحثهم على الجهاد بدخول الجنة والتنعم فيها والفوز بالحور العين ها نحن نعجل لهم آخرتهم التى يطلبونها .. هاهو الفكر الارهابى الذى يحثون به شبابهم وهو الجهاد ضد المواطنون اليهود ثم يلومننا ونحن نحقق لهم مرادهم فى الشهادة التى يطلبونها ... لو كانوا يريدون منا الكف عنهم وعن قتلهم فليمحوا آيات الجهاد من قرآنهم .
هذا ما يعتمد عليه الصهاينة لوأد روح المقاومة بين الشعوب الاسلامية .
وها هى المقاومة الفلسطينية ترد عليهم من جديد حى على الجهاد صبراً ومثابرة ومرابطة رغم أنف الصهاينة رجال أحبوا الله ويحبهم الله ينادى عليهم من كتاب الله ..قال تعالى: " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدًا عليه حقًا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم"
(التوبة: 111).
إصمدوا يا أهل غزة فنحن معكم مجاهدين بقلوبنا بألسنتنا قدر إستطاعتنا وهذا أضعف إيماننا ...قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم) [رواه أحمد والنسائي وصححه وغيرهما].
أكاد أسمع صوت المجاهدين فى غزة يهتفون ويكبرون ... الله أكبر الله أكبر .. مرحب بالجنة جاءت تتدنى .. فأسمع آية الله ترد عليهم فى قوله تعالى ( وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد ).
صبراً أهل غزة فإن موعدكم الجنة إن شاء الله .
هذا البوست قابل لإضافة

حمارعاطل عن العمل يشتكى البطالة

2008-12-26T20:36:00.008+02:00

حتى البطالة طالت عالم الحمير والاحصنة وجاء الىّ صاحب الحمار يشتكى من علة نفسية أصابت الحمار بسبب البطالة و عدم طلب الحمار للعمل فطلبنى لأرى حالة الحمار بنفسي .

فذهبت وتعجبت من حال كلام صاحب الحمار لأرى المفاجئة وكأن لغة خاصة جمعت الحمار بصاحبة فأصبح كل منهم يفهم الأخر ولمالاوالعشرة حتى مع الافاعى ينتج عنها لغة للتفاهم مع من يتعامل معها وكذلك الحال مع كل كائن حى .

إقتربت من الحمار الذى كان معتكفاً فى ساحة جرداء خالية من أعواد الحشيش والأوراق الجافة فى الأشجار اليابسة . مكان كئيب حقا وأكد لى صاحب الحمار ان الحمار إختاره بنفسه لعدم رضاه لما يحدث له .. جلست أمام الحمار اتفحصه وقمت بزيارته عدة مرات لعلى أصل الى شيئ ووجدتنى شيئياً فشيئاً أشعر به وكأنى أسمع كلامه يقول لى

يا سيدتى أنا منهك القوى بسبب حالتى النفسية و التى أصابيتنى بإحساس المرض هذا المكان الذى اجلس فيه يعبر عن احساسى بالضبط . لم يعد لنا عمل وسط مدينة الإسكندرية المرهقة بالسكان و السيارات أصبحت تملأ الشوارع والازقة ولم يتركوا لنا مكان للسير فيه .. كنت أنا وصديقى الحصان أحياناً نلتقط الأرزاق هنا و لكننا وجدنا البشر قد استغنوا عن خدماتنا فى كل شيئ حتى التنزه على الكورنيش الذى حولوه( أوت استرادا) يعنى طريق خارجى العربات تجرى فيه بسرعة شنيعة فإين يذهب فيه الحصان الآن أكيد بعد ثوانى سيكون

( أوت من الدنيا ) حقيقى يا سيدتى لقد أصبح مواطنى الإسكندرية مساكين لم يعد أحد فيهم يتمتع بجو الإسكندرية الجميل ولا ببهجة الكورنيش ..قال لى صديقى الحصان ذات يوم تعالى ياد ياحمار نجرب حظنا فى الازقة نلتقط أرزاقنا هناك فلم يعد لنا يا عزيزى فى أجواء المدينة مكان

فقلت له.. وماله ياخويا تعالى نجرب .. و الرزق يحب الخفية و الرجلين البطالة نجسة و لكننا بعد فترة وجدنا إختراع إسمه توك توك ولم يعد لنا مكان ولا أمان . فماذا نفعل .. يوما بعد يوم قلت حركتنا وأصابنا الهم و اغلبنا تعرض للمرض و الموت وحتى السائر على قدميه أكلته السيارات من السرعة أصبحنا مهددين بالانقراض و الريف لم يعد يسعنا لأن البنى آدمين هجواالى المدن والحيوانات رحلوا الى الارياف فأصبح يوجد فوضى وعدم توزيع جغرافى جيد ..

ومع الأيام توفى صديقى الحصان وقبل وفاته كان مهموماُ وقدماه قد تكاسلت و ذات يوم خرج ليتنزه ويتذكر كيف كان يرمح فى الطرقات و كيف كان يرى حالة الناس وهم يسيرون على أقدامهم فى كامل نشاطهم يستنشقون الهواء النقى و لكنهم الآن أصبحوا كسالى وأصبحوا يتجولون عدة أمتار بالركوب ويستنشقون عوادم السيارات فى كل مكان و لم يعد أحد يلتفت لحصان أو حمار .وسمع صديقى الحصان طفل فى الثامنة من عمره يسأل أمه اية الى ماشى ده يا ماما فقالت الأم – ده حصان مصرى وبعد ثوانى قال لها الطفل فى فرح ماما .. توك توك أهو..فحزن الحصان وقال . معرفش الحصان المصرى أبو روح وعرف التوك توك الصينى أبو عجل " ده غزو حقيقي والله لعقول البشر " بقى الخيل الجميل و الحيوانات النافعة أصبح معرفتها مقتصرة على عدد محدود من البشر و دمعت عيون الحصان وأثناء دموعه لم يرى لورى قادم فرطمه فارتمى ارضاً وعانى الألم ثلاثة أيام ثم مات بعد معناة من الألم وحكى لى ما حدث وما سمع وقال كلمة أخيرة ..

إفتكر يا حمار و ماتزعلش انه هيجى يوم يمكن يعطل فيه العجل ويمكن ميكنش فيه بنزين ولا جاز و يمكن يأتى اى ظرف طارئ يجعل الإنسان لايجد الآلة وقتها سيبحث عنا ولن يجدنا وسيندم على انه أهملنا ولم يعتاد حتى التعامل معنا و التعود علينا لوقت الشدة و لاتنسى يا عزيزى ان الأزمات السياسية تتراكم وقد ينفجر الوضع فى أى لحظة ما بين البلدان و بعضها وسيحتاج البشر اى حمار أو حصان أو دابة يفرون بها مع أحوالهم ليت البشر يعملوا ذلك ولا يهملونا و مات صديقى الحصان و بقيت وحدى فى هذا الخلاء انتظر . فكروا فى عمل قهوة لنا تجمعنا لتناول مشروب ( الحيمرويه ) و لكننا رفضنا نحن نقابة الحمير

فقلت له ... ولماذا رفضتم وسيادتك تتحدث باسم النقابة .

قال – نحن لم نخلق لضياع الوقت على القهاوى ولا لتضيع وقتنا عبساً نحن هنا منتظرون إما العمل أو الموت شرفاء بعيداً عن التكاسل و اختلاق الحجج

شكراً سيادة الحمار.

كانت لها جارة

2008-12-12T14:43:00.004+02:00

لها جاره طرقت بابها ذات يوم وفرضت عليها ضيافه رغم انها كانت غير مستعده لهذه الضيافه كانت مشغولة بترتيب منزلها التي تسعد به دائما و ما يحمل من عبق الأيام وذكريات الأجداد ورائحة الأحباء المنبعثه من كل مكان واليوم بالذات كان لديها عمل هام هو جرد " السندارة " القديمة والتي تحمل اشياءاً كثيرة من الأجداد وجد الأجداد ولكنها إنشغلت عن جردها ..

وهاهي الجارة قد آتت وإنشغلت من جديد .. إنها جارة جديدة جاءت من مكان بعيد أتت مستأجرة ربما لقضاء شيئا ما ..ودخلت الجارة لتشرب القهوة و تتعرف عليها .. ونظرت الجارة إليها بتهكم وهى تشرب قهوتها ثم نظرت إلى بيتها وقد أبدت نظرة استياء

و قالت لها .. بيت قديم وكل شيء فيه قديم

قالت صاحبة البيت .. انه ميراثي من أجدادي وليس لي غيره .

وهنا وصفت الجارة لصاحبة البيت بيتها الجهنمي رغم انه مؤقت إلا انها كل يوم تغير أثاثه . كما انه كل شيء فيه يتحرك بالريموت كنترول .. وسحبتها الجارة شيئاً فشيئاً لتري بيتها الجهنمي و أثاثها الفاخر وزوجها الأنيق المترف وثيابها الفاخرة وبارها الممتلئ كريستال .. وادراجها الممتلئة جواهر وثلاجتها المكتظه بأجود أنواع الفاكهة وأشهى المأكولات .. وأشياء وأشياء عند الجارة وأجلستها الجارة وقدمت لها (نسكافيه) جديد بدل القهوة في ماجات جديدة على صينية من الذهب ..

وجلست صاحبة البيت تتفحص الجارة في ملابسها وطريقتها وتستمع إلى حديثها وهي تقنعها بأن بيتها قديم وأثاثها موضة وبطلت وملابسها لا تحمل اى مظاهر انوثه و طعامها قليل وزوجها مبهدل وأولادها محرومون لا يتمتعون كأطفالها .. ثم شربتها النسكافيه الذي سرى في دمها ثم صرفتها بلباقة .. لتدخل بيتها الذي كانت تراه جنة وكأنه خرابة.

ولما حضر الزوج لم يجد على و جهها الابتسامة بل وجد عبوسا ونقمة وقد رأت زوجها أيضا عتيقا من عهد نوح كما يقولون ولما ناولها أكياس الطعام.. قالت له وهى تعبث بها – ما هذا ؟

قال لها ! دجاجة بلدي صغيرة وأرز وخضر ونوع من الفاكهة وليمون للعصير..

قالت له والضجر باديا عليها انى علمت انه يوجد في الدنيا شيئاً اسمه دجاج كنتاكى وبرجر وبيفى و كاتشب ومسطردة ومايونيز وبودرة عصائر كل العصائر في اى وقت كما انى رأيت فاكهه الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف .

قال الزوج لها – " سلام قولا من رب رحيم " هذا لم اسمع عنة إلا في عهد زكريا ومريم عليهما السلام كلما دخل عليها المحراب وجد عندها أنواع الفواكه والطعام في اى وقت من العام فاى عصر نحن الذي تتحقق فيه هذه المعجزة

قالت له في ثورة ... في عصر الجارة .

أى جارة يا صاحبة البيت ..

قالت له – جارة مستأجره جاءت من مكان بعيد ..

قال الزوج – احمدي الله يا صاحبة البيت فماذا حدث لك لقد كنت دائما راضية ببيت أجدادك وقوتك القليل المبارك وعصير ليمونك الطبيعي وقهوتك التي تشربينها في الصبا ح و بعد العصر ..

قالت له - لا قهوة بعد اليوم – بل سأشرب نسكافية

ومضى الزوج و هو يقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم هذه جارة أم ريح صفارة . وكرهت صاحبة البيت الطعام القليل ذو الرائحة الطيبة وكرهت عصير الليمون الطبيعي وأهملت البيت الذي أصبحت تراه قديما والملابس التي أصبحت تراها مبهدلة والزوج الذي يرفض أن يكون حضاريا فهو لا يريد أن يدخن سيجاره ويكره عادات السهر ويشمئز من رائحة البيفى والبرجر ثارت صاحبة البيت وغضبت وأصبحت كل يوم تطرق باب الجارة لتشرب عندها النسكافيه وتأكل فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ثم أعطت لها الجارة فستانا مفتوحا على الموضة الوانه صارخة وزينتها كأساطير ألف ليله وليله على الموضة الجنيه ( شعر اخضر منكوش وأصباغ على العين وفي الوجه ) وقالت لها انتى ألان ساحرة كجنية البحر واهدتها زجاجه عطر صارخة وأعطت لأولادها أكياس من الشيبسى والكاراتيه وزجاجات بيبسي كولا .. واهدتها جينز لزوجها وبايب

فقالت لها صاحبة البيت – زوجي تقليدي قديم لا يقبل هذا

قالت لها – إن أبي عليك شربيه من هذه القنينة انه مشروب يفتح شهيته على عالم الجارة .

وأخذت صاحبة البيت قنينة أبو مرة ُ كما فعلها وقدمها لعمرو بن هشام (اباجهل) حملتها وهي جاهلة بهذه الدنيا الجديدة حملتها مع طعام للزوج برجر وبيفى و كنتاكى ثم عادت للبيت ولزوجها بثيابها الجديد وطعامها الجديد فأنزعج الزوج من بهرجة صاحبة البيت وكأنه رأى شبحا من أشباح العالم الخفي واختبئ وراء الستار وهو يقول .. يا (مه) انتى انس ولا جان .

قالت له - أنا صاحبة البيت

ـ اعطينى أمارة ..

قالت له عاهدتك ليله زواجنا والله شاهد علينا ألا أكذب وألا أخون وألا ألوث ماء النيل .

فخرج الزوج من وراء الستارة وقال لها – وما الذي حدث لك يا صاحبة البيت

قالت – حضارة وتقدم .. لابد أن تكون (فريى) و لكن يا صاحبة البيت ؟ في هذا الوقت أعدت له كوبا من العصير ووضعت فيه شيئا من القنينة وشربها الزوج ونسى كلماته واكل من الطعام ولبس من الملابس الموضة وفرح الأولاد بالشيبسى والكاراتيه والكولا .. وظلت الجارة تتردد علي صاحبة البيت كل يوم وتكرمها بالعطايا وتمدها بقنوات الدش وترسم لها الأحلام ثم تنقل لها شتيمة أم حنان صاحبة البيت في الدور الارضى ومعابة أم فاروق عليها وهى صاحبة الدور الثاني – وبغض أم جرجس لهم وهي صاحبة البيت في الدور الثالث .. وكرهت صاحبة البيت جيرانها من أصحاب البيوتات مثلها .. ثم ذات يوم انقطعت الجارة عنها ولم تعد تمدها بشئ .. ومر يوم و اثنان وصاحبة البيت تنتظر العطايا بلا جدوى وأصبح لاغني عن النسكافيه والبرجر والبيفى والكنتاكى وأنواع الفاكهة التي تأكلها في يوم واحد لأربع فصول العام .. وخرجت مضطرة بأن تطلب من جارتها التي أخجلتها بان ما لديها بالكاد يكفيها ويمكنها أن تقرضها لتشترى هي فلقد امتلئ السوق لمن يشترى ..

وتفاجأت صاحبة البيت أن معظم أصحاب البيوتات قد تعودوا مثلها على كل عادات وتقاليد وطعام الجارة .. ومع ذلك لم تبخل عليها الجارة الإعصارة بالقروض يوما بعد يوم وصاحبة البيت كل يوم تكره أم حنان وأم جرجس وأم فاروق .. وتعالت الأصوات بالشجار والمكائد ( خبط ورزع ) عراكات ومشاحنات والجارة الإعصارة تسمع المشاحنات والعراكات وتبتسم وتشرب من كأسها .. وتسللت الجارة الإعصارة إلى كل البيوتات لتقرضهم لشراء الجديد والمعاصر حتى ولو كانت تقاليع .. ثم جاء يوم وراحت صاحبة البيت تقترض من الجارة فلم تقرضها وطالبتها بسداد ما عليها من الديون .. فلم تجد صاحبة البيت إلا القليل معها لترده

فقالت لها الجارة بعد ما تعثر عليها السداد .. أرسلي لي أولادك يقضون لي حاجاتي تخفيفا لما عليك ولما طالت المدة قالت لها أرسلي لي زوجك .. فلما طال الأجل قالت لها – ارهني لي بيتك ..

فوقفت صاحبة البيت تفكر فلم يعد لديها سوى البيت الذى يأويها ثم قالت للجارة- أمهليني حتى أجد لك حجة البيت وكانت ليلة حالكة الظلام قضتها صاحبة البيت تتقلب في فراشها وقد فقدت زوجها وأولادها وطعامها وشرابها وقد بحثت عن الحجة في كل مكان فلم تجدها .. حتى غفلت عيناها وهيئ لها انها رأت شيخا مُسنا يتوكأ علي عصاه يذهب شبهه إلي جدها فقالت له بلا تردد :- كأنك جدي

قال :- اجل أنا جدك

الم ترحل يا جدي

قال :- نعم رحلت ولكن مازال اثري موجودا أنظري حولك الا ترين عبق الماضي في كل شئ .

ولماذا جئت يا جدي قال :- جئت أنقذ حجة البيت فلقد أخذت جارتك كل شئ مالك وأولادك وزوجك وخلفت لك ضغينه بينك وبين اهلك من أصحاب البيوتات فماذا بقى لكي لم يبقى سوى بيتك الذي يحمل تاريخك وماضيك ويصون بقيه أيامك في حاضرك ومستقبلك .. قولي لها لا - سنجوع يا جدي فلقد بارت الأرض وتسمم الزرع وتلوثت الياه فبيدها الطعام ..

قال :- قولي لها لا يا صاحبة البيت

ستقتل أولادي مرضا فلقد انتشر السرطان والوباء وهزلت الأجساد وكثرت الأمراض وبيدها الدواء تعطيه لنا بحساب .

قال :- قولي لها لا

- ستأخذ زوجي وستجهض جنيني وتهلك حرثي ونسلى .

قال :- قولي لها لا .. لا

ونهضت صاحبة البيت فزعة وهى تقول لالا .. بأعلى صوتها للجارة حجة البيت لا لن أراهن على البيت يا جارة فوجدت من الجارة الاعصارةغضبة شديدة أهاجت كل شيء ضيعت كل شيء زوجها وأولادها وجيرانها وأصحاب البيوتات فتحت الباب لتري أطفال قد دُمرو ذهنيا واهلكوا جسديا أكلوا سموما في سموما . هزلوا .. مرضوا .. وتسرطن الدم والأفكار عادوا أشباح وزوجها لم يعد حاضراً فلقد تاه في متاهة من هذه لتلك تعلم السكر وغابت النخوة وعل الجسد وتناول المهدئات والفيجرا ومرض الجسد والوجدان معاً وهرعت إلي الشارع لتكلم بناتها وغلمانها ولكنها لم تستطيع عندما وجدت ورقات بأيديهم تحمل كلمات الزواج العرفي وكلمات كثيرة مبهمة وأفكار وتغيرات فلقد هرمت البنات مبكرا وشاخت الغلمان ولما دخلت البيت هرولت إليها الجارات يشُدنها من كل جانب عركات مشاحنات وأصبح الكل ينهش في الكل فأسرعت إلي بيتها لتبحث عن عصاه تشج بها رأس الجارة الا عصارة التي اقتعلت كل شيء وبدات كالمجنونة تبحث عن عصاه جدها فهي من تراثها وميراثها وبلا وعي قفزت علي السندارة فاءذا بها تفاجئ .. فماذا كان فيها ؟

أخرجت قرآناً وكتاب تاريخ وبرديات من عهد قديم ولوحة تصويرية لمينا موحد القطرين ومخطوطات عن رسائل لصلاح الدين وقطز ووصية عمرو بن العاص لأهل مصر وتاريخا للأمم ووجدت شكمجيه وكيسا من القطن المصري الأصيل وزيت زيتون وشموع وعصي جدها وأدركت أن الدهاء والحيلة تغلب الضرب بالعصاة وقت التهور .. فتوكأت على عصى جدها ونفضت التراب عن محتويات السنداره واضأت الشموع وجلست تقرا الكتب و تتعلم وتتفحص المحتويات ونهضت بعد هذه الوعكة نسقت بيتها وأخذت قطعة من القطن وغمستها في الزيت وطلت أثاث البيت لتنزيل أثار الغبار وعطرت المكان فوجدت بيتها من جديد أجمل البيوتات ونسقت محتويات السنداره وأخذت شكمجيه الجدة وأخرجت جواهرها وباعتها لسد دين الجارة فدت البيت بالاقتناء وحب المال فاالبيت ابقي ولا شك ... !

ثم طرقت باب أم جرجس وأم حنان وأم فاروق وجمعتهم وجمعت زوجها وأولادها ليروا جميعا ما وجدته في السنداره وطهت لهم الدجاج البلدي والخضر وعصرت الليمون لينقي لهم دمائهم وأعدت مائدة مصرية ليأكل الكل وقالت الحمد لله مادمنا نعود إلي طبيعتنا .. فلماذا سهلنا الطريق للجارة وضعفنا ونقمنا على القليل الذي يحمل البركات وبدلناه بكثير يحمل إلينا النقمات .. وها نحن نعود إلي هدوء أنفسنا نجرب جميعا يوماً واحدا نعيش فيه مع بيئتنا القانعة واني لا ادعوكم ليوم كل عام أو كل شهر للعودة فيه إلي عادتنا القديمة لكي لا ننسى .. أجل لنختلى يوما بانفسنا بعيدا عن المدنية وهجوم التحضر في كل شيء يبعدنا عن الأصل ونحاول أن نأقلم أنفسنا يوما للجلوس علي الأرض وعلي فرش بسيطة ونشرب يوما مياه القلل ونأكل من زرع أيدينا كل ما هو طبيعي ونكلله بعادتنا الاصليه بلا تلوث سمعي أو بصري ونحاول أن نعيد زمن المصري الأصيل القديم والجديد نقرأ التاريخ ونستحضر الأمجاد ونتسامر مع السيرة العطرة لأبطال هذه الأمم .. نحاول أن نقول.. لا.. بشكل بسيط لكل من يجبرنا علي اللجوء للغير والخضوع له والتداين منه ولنتعامل مع واقعنا ومع أنفسنا لكى نصنع لنا حضارة تتوافق مع أمزجتنا وطبائعنا وشرائعنا ونتعلم كيف نتذوق طعامنا وكيف ننتقي ملابسنا ونحمي أذواقنا ونقف خلف رب هذا البيت نساعد صحابه أن يتصدى معنا فضعفنا نحن هو البداية فرب البيت يقود بنا مادمنا أقوياء لا حاجة لنا للغير .. ولما طرقت الجارة الباب ورأتنا متجمعين و أمامنا محتويات السندارة وقد عدنا انزعجت وتضألت فرددنا لها ما كان لها وقلت لها

إرحلى يا جاره

يا ريح صفارة

يا إعصاره يا غدارة

يا من كنتى لنا جارة

الذكاة الشرعية عند المصريين القدماء

2008-12-06T10:13:00.006+02:00

قال الله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ) [الحج : 34] .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته. رواه مسلم عن شداد بن أوس رضي الله عنه .

وبالرغم مما تصدره اليوم بعض جهات العالم من اعتراض على الطريقة الإسلامية في ذبح الحيوانات بطريقة الذكاة الشرعية ، وبرغم انتشار عدد من الطرق في الإجهاز على الحيوانات والطيور كالصعق والتدويخ ( stunning ) وغيرها ، إلا أن الأبحاث الحديثة باتت تؤكد الفوائد الصحية للذكاة الشرعية ، وخطأ مخالفتها .

الذكاة (الذبح) الشرعية
الذكاة (الذبح) الشرعية الذكاة في اللغة: التطيب ومنه رائحة ذكية أي طيبة وسمي بها الذبح لأن الذكاة الشرعية جعلت المذبوح طيباً. والمقصود بها اصطلاحاً: هي ذبح الحيوان أو نحره بقطع حلقومه أو مريئه فإن الحيوان الذي يحل أكله لا يحل أكل شيء منه إلا بالتذكية ما عدا السمك والجراد فيجوز من غير ذبح. ويشترط في الذابح أن يكون مسلماً أو من أهل الكتاب .

ويشترط في المذبوح ..أن يكون حياً ويشترط في الآلة أن تكون مما يذبح بحده ولا تكون ظفراً ولا سناً وتجب التسمية على الذبيحة. ويسن في الذبح أن يقطع الودجَيْن وهما عرقان في صفحة العنق وأن يحد الذابح شفرته وأن يستقبل الذابح القبلة وأن يضجع الذبيحة على شقها الأيسر.

لقد أختار الدكتور / أسامة السعداوى . هذه الصورة ببراعة ليعرفنا كيف كان أجدادنا المصريين القدماء يذبحون الحيوان بنفس منهج الاسلام وعلى ملة إبراهيم عليه السلام .

أنظروا ودققوا فى طريقة إعداد البقرة للذبح أو التذكية الشرعية وهى الطريقة الصحيحة لذبح الاضحية .

تقبل الله منكم ومن أجدادنا المصريين .

عالمنا الجليل / الدكتور أسامة السعداوى .... كل عام وحضرتك بخير .

الاخوة المدونين ... كل عام وانتم جميعاً بخير

الاهل والاقارب وكل المصريين .. كل عام وانتم طيبون .

إخواننا فى غزة وفلسطين كلها ... كل عام وانتم بخير وانتم الى الله أقرب خفف الله عنكم وأعانكم.

عفريت أمريكانى غلط غلطة وراجع تانى

2008-11-26T20:51:00.004+02:00

ابو العفاريت قال لأبنه العفريت :-

روح يا ابنى وشوف لى احوال الدنيا علشان نعرف نملا البلاد بودرة عفاريت ونسود بنى البشر ونصبح ملوك على الزمان ده من تانى . اصلنا من بعد سليمان مسودناش تانى معرفناش نخرج من القمقم بعد ما اولاد آدم عرفوا سر حبسنا وحرقنا والخلاص مننا .

يا إبنى إحذز.....

لحسن جاء للناس نور من بعد موسى و عيسى ومحمد . عرفوهم سر التعامل مع العفاريت و يعنى إيه كلمة إيمان .

ياا بنى احذر ...

لما تروح على الشرق إن البلاد هناك مليانة مساجد وكنائس ومعابد للعبادة وناس على الايمان و الصبر لهم ارادة......

ياا بنى احذر..

لان فى كل مكان هتلاقى ذكر الله والجلال والتقوى وهتسمع وصيات التوراه وتراتيل الانجيل وتلاوة القرآن..

ياا بنى إحذر...

القوة الموجودة فى عقل البشر بعد الرسالات والتكبيرات ال بتزلزل الجبال ....

يابنى إعمل معروف...

عاوزك تطوف وتشوف وتعود سليم دى مهمة صعبة عليك .

وطار عفروتو.... بالوصايا الى بلاد الشرق ومعاه كل الاسلحة لانه علم من ابوه ان الشرق محصن بدعائم ولا الخيال فى عالم الجان .

هبط على افريقيا وجال البلاد شرق وغرب شمال وجنوب فحس إنه تاه . هرش فى راسة وقال ... ايه دة ياعفركوش.. انت غلط ورجعت أمريكا تانى ولا ايه .......

الرجالة عضلات منفوخة على الفاضى وبدى مشلوح وبنطلون قص ولزق... ياولاد الجنية حتى موضة الشعر اخدوها من عالم الجنية شعر أخضر وأصفر وأحمر وواقف من غير داعى . وستات على كل لون يا عفروتو .... عيون زجاج أزرق وأخضر وشعر أصفر وأحمر على سمرة خمرى في جمالها ماكنتش تلاقى . يا خسارة يا عفروتو كنت فاكر انى هشوف الجمال العربى من تانى ولكنى لقيت تقليد امريكانى حاجة ملل .

ركبوا مناخير ونفخوا شفايف وشفطوا ونفخوا لحد ما غيروا الاصول وبدلوا الصور فى ثوانى كل دة علشان الكل يكون شبه الامريكانى . قولت...... يمكن ياواد يا جن انك غلط ونزلت أمريكا تانى . فطرت على أسيا لقيت الوضع هو هو الى في افريقيا . قولت ياولد ..إسمعهم يمكن تميزهم ..

سلكت ودانى واطلقت إشعاعى أجول الشرق وانا واقف مكانى فحسيت انى مش غريب ولا كأنى فى أرض غربة .. سمعت رقص وهجص وجو هتقص .. ولقيت في إيديهم أختراع العفاريت لسة ماوصلوش اليه اسمه موبايل حرامى فلوس من غير ماتحس ينفض جيوبك . فكلمت ابويا على حساب بنى الانسان لأنى مش اهبل ادفع فلوسى فى الهوا وقلتلة .....

اية يا ابو العفاريت.... انا جيت زى ما وصيت ولا شفت حكمة ولا حشمة ولا سمعت وصيات لتوراه لموسى ولا تراتيل لانجيل عيسى . ولا تلاوة لقرآن محمد . انت ادتنى عنوان غلط ولا ايه .

قال ابو العفاريت...

يابنى ركز شويه قرب منهم واسمعهم وانا متأكد أنك فى الشرق . وعمل العفريت الصغير بالوصية فسمع فى البلد الواحد انجليزى وفرنساوى والمانى وحتى عبرى ولهجة كلها روشنة .

فسأل واحد من الناس.. قولى يابن آدم فى الزمن ده.. انت لغتك ايه انا أسمع ان لغتكم العربية .

قال ابن آدم .. انا لغتى فافى معرفش الكلام ده دور عليها في الاوساط البيئة ياى سبنى أروح لمامى . جود باى فقال عفروتو...

ورحمة من الله وبركاته ياابن آدم ..

يابه يا ابو العفاريت ... انت إدتنى عنوان غلط انا فى الشرق ولا ايه دلنى على الطريق وقولى إحنا فين قالوا ابو العفاريت بص كدة حواليك شايف ايه

قالوا .. شايف على مد البصر دشات وجهل على قد ما تعد وغنى فاحش وفى المقابل فقر قاتل وكبير بيدوس على الصغير وخناجر بتقطع في الارحام والسكير حر والمتعبد سجين وحرية ملعونة خلت البشر من غير هدوم والله يا ابو العفاريت انا واقف مكسوف بالرغم من اننا أصحاب الافكار إلا انها هنا فاقت الحد . لا يا ابو العفاريت اكيد انا لسة مادخلتش الشرق شوف لى الطريق كويس ...

قالوا ابو العفاريت ...

طيب بص تانى وركز معايا حقولك أوصاف لو ملقتهاش يبقى ارجع تانى بصُ فى أسيا هتلاقى مكان منور إسمه الحرم المكى ومسجد معظم إسمه الحرم النبوى .

قال عفروتو الصغير. فعلاْ صحيح موجود .

قالوا بص يابنى... كمان هتلاقى حرم شريف فى مكان قريب من السماء اسمه المسجد الاقصى عليه عراك ونزاع .

قال عفروتو .. موجود

قال ابو العفاريت... يبقى دى أسيا يا ابنى بُص كمان هتلاقى في افريقيا حضارة وكأنها دُرة مكنونة إسمها مصر المحروسة هبة النيل فيها ناس طيبين انا فى إيدى برديات مسروقة بتقول كدة ..

قالوا عفروتوا.... مضبوط يا ولدى .

فتعجب ابو العفاريت وقال .... اومال فيه ايه ؟! المشكلة فين ..

قالوا عفروتو .. المشكلة ان البلاد دى مش محتاجة لا بودرة عفريت ولا اسلحة .. الدخول لها سهل من غير دم ولا هم ولا تعب ولا بعزقة اسلحة . والله ده زمن عجب الناس هنا غفلانة وسرحانة ورا الحاجة بتجرى و شقيانة ومحدش حاسس مين القريب و مين الغريب . يا الله يا ابو العفاريت البلاد دى مش محتاجة مسير بالليل الواحد يمشى فى وضح النهار مهو محدش هيميز ابن آدم من ابن الجان إيه الهنا ده

بس ابو العفاريت واعى قال لإبنة ..

طيب يابنى ركز قوى ودقق قوى يمكن تشوف حاجة تانية استخدم نظارتك المكبرة شايف ايه..

قال عفرتو.. شايف إيد مسلم مع إيد مسيحى ماشيين.... اتجاه الحرم الجامعى . قالوا يا ابنى خاف منهم وحاول تفرقهم. .

قال.... شايف شوية ناس بتتردد على المساجد وحاملين فى ايديهم كتب ووثائق

قال.... خاف منهم دول عصابة إرهابية هنحربهم .. قال... يا والدى شايف ناس على خط النضال من فلسطين والعراق وافغانستان بيحاربوا الاعداء

قالو آه هنا خطرهم .... بس يا ابو العفاريت دول ازاى نهزمهم

قال.... . متخافش يابنى ...احنا بالاعلام بنضعفهم ونشوههم مادمنا فتحناها على البحرى يبقى مفيش من البشر قلق ولا هلع . الخوف من الباقى لو شاف وإتزن ومشى وراء العلم والدين والجهاد ومن بعد كدة سهلة ومهمتك مش محتاجة خوف وقلق ايه رايك ياعفروتو يا صغير وقتها طلع النهار ولقى العفريت الصغير انه لا حاجة للتخفى فالدنيا اصبحت عفاريت بتمشى فى وضح النهار

فقال لوالده . لا يا والدى انا كنت جاى عفريت أمريكانى علشان أأدى مهمة زى ( ريجان و كلينتون و بوش ) . فلقيت الامر مش محتاج مهمة صعبة وكدة إهانة يا ابو العفاريت . العفاريت الأمريكانى تقول عليه إيه واخد مهمه سهلة . لا ياولدى . انا عفريت أمريكانى غلط غلطه لما جه هنا وراجع تانى . عفـــــــروتـــــــــــــــو

رسالة الى باراك أوباما

2008-11-09T19:36:00.007+02:00

رسالة من الشعوب الاسلامية والشعوب السمراء والقارات التى يُنظر اليها على أنها دول العالم الثالث وربما نكون بعد ذلك الرابع أو الخامس لسنا ندرى هذه الشعوب التى قفزت فرحاً لتحيّ الرئيس باراك أوباما على فوزه ودخوله الى البيت الابيض وسألت نفسى من وسط هذه الشعوب عدة أسئلة . لماذا نحن نتحدث عن كرسى للرئاسة وهم يقولون بيت وكمان أبيض ؟ لماذا نحن دائماً نتحدث بصفة فردية فى لفظ كرسى وهم تعودوا أن يتحدثوا بلغة البيت والاسرة والمشاركة ؟ هل هذا ما أدى الى دخول هذا الشاب الاسود الى البيت الابيض حقاً إنتصاراً للفكر الحر للديموقراطية ؟؟ ولكن أوباما..لى عدة أسئلة إسمح لى أن أسألها وأرتاح قبل أن أنتظر المفاجآت .

أوباما .. هل جئت لتعلن قرار إنسحاب القوات الامريكية من العراق وأغلب الدول التى يتخذون فيها مقرات للدفاع والحماية و..الخ .وذلك لحماية الجنس الابيض من لقب الهزيمة وإتخاذهم هم القرار لكشف خيبتهم فى هذه المهمات وأن يكون قرار الانسحاب قراراً أسوداً وليس أبيضاً.

أوباما هل ستكون بهذه الكاريزما مصدراً لحشد الجنود من الجنس الاسود بدلاً من الجنس الابيض وإفتداء لهم ولتفادى قلة نسلهم ولكى يعيش الجنس الابيض فى إستقرار ويموت هؤلاء فداء لربما يتحقق الامل فى سيادة الشعوب السمراء ذات يوم بعد سنين من الفقر والجهل والمرض

. أوباما ... من الذى جعل لك هذا الصوت الشجىّ الذى أذاع فى العالم الامريكى ترشيحك لرئاسة أمريكا ورئاسة أمريكا تعنى من وجهة نظرهم العالم كله .. هل هو الفخ يا أوباما فى إستغلال الانسانية التى عملت من أجلها سنوات طويلة ثم بعد ذلك تخضع للضغوط وفرض الشروط وتطبيق الاجندة دون حذف أو تغيير . أوباما .. هل ستكون وبالاً على الشعوب السمراء والمسلمين ليقال لقد نكل بهم عرق أسمر من أصل مسلم إذا هم يستحقون الفناء الى النهاية. أوباما .. هل حقاً بك ستنتصر الانسانية وتبدأ العدالة الانسانية للعود الى الارض . أوباما الايام وحدها كفيلة بالرد على كل هذه الاسئلة .

A letter to Barak Obama

2008-11-09T12:32:00.004+02:00

Letter from the Muslim peoples and the black peoples and continents, which are seen to be Third World countries may then be the fourth or fifth do not know these people who jumped for joy salutes President Barack Obama on his victory and entry to the White House and asked myself the center of the peoples of the several questions.

Why are we talking about a chair for the presidency, they say, and also White House? Why are we always talking individually in the word chair are accustomed to speak the language of home and family and participate? Is this what has led to this young man to the White House Black wins right to free thought of democracy??

But Obama .. Li Li, allow several questions to ask before and like your waiting for surprise

Obama .. Do I came to announcing its decision to withdraw U.S. troops from Iraq and most countries that make the headquarters of the defense and protection, etc. ... In order to protect the white race of his title defeat and are taking the resolution to detect disappointment in these missions and the decision to withdraw is not a black and white.

Obama Will this rally charisma source of soldiers from the black race instead of the white race, and act to them and to avoid the lack of order and their descendants live in the white race, stability and sacrifice of these die may be hope in the sovereignty of the people on the black after years of poverty, ignorance and disease.

Obama ... Who made you this Shiji stream, which broadcast the sound in the world, the U.S. fielded to the presidency of America and the American presidency on their view of the world .. Is Obama trap you in the exploitation of humanity, which has worked for many years and then be subject to pressure and the imposition of conditions and the application of the agenda without delete or change.

Obama .. Will it be a disaster for black people and Muslims have to say but their brown race of Muslim origin if they deserve the yard to the end.

Obama .. Is it really true that you will win the humanitarian and human justice begin returning to Earth.

Obama can only days to respond to all these questions

دعوة عامة

2008-10-28T15:17:00.003+02:00

الى كل المدونين أدباء وشعراء وفنانون أدعوكم جميعاً لأفتتاح مدونتى الجديدة (ن) خلال هذا الاسبوع

وموقع المدونة مدرج على هذه الصفحة أرجو المشاركة بالرأى

عالمى وصُحبتى

2008-10-10T02:16:00.008+02:00

أحتاج إلى حلم جديد غير العبور الى المستحيل .. أحتاج إلى التحام جديد بين الواقع والسفر الروحاني الطويل .أحتاج يدك وقد أصبحت أراها على مقربة وعباءتك على كتفي لتظللني بهاونبحر معاًإلى عالم التأمل والعمل والعبادة .. أحتاجك جداً هى لغة أسمعهامن خلال تركيبة جسدي ينطقها دمي وعظمي وقلبي ونفسي التى طاقت إلى الالتحام السليم إلى التطهر من الصدمات والعثرات والزلات ومطامع الذات والشهوات .. ولن يطول الأمل فى إنتظارك فمنذ زمن كنت أسمع همس صوتك من بعيد لأنى كنت أجهل إليك الطريق .. وكلما كانت تسقط نفسى إلى هواها ودنياها أراك عينا ترقبني من بعيد وإذا عدت و ارتقيت من الاهواء الى عالم الطهر حيث الصدق وهجر الصدمات والعثرات .. أعود واسمع صوتك وصلاتك ودعائك لى بأن لاأضل الطريق

احتاج إلى حلم جديد غير العبور إلى المستحيل... حُلماً أهرمس فيه العبارات من نور أسمع فيه صهيل الخيول وهديل الحمام وشقشقة العصافير احتاج إلى حلم جديد أسمع فيه هدير الماء وأشهد تنفس الصباح وعسعسة الليل وطرق النجم وسبوح الكون ..احتاج الى حلم جديد الملم فيه جموح النفس إلى عالم الخير إلى عالم الصحبة فى ملكوت الله الواسع لنسعى اليه رجالا وقلوبنا أمامنا معلقة فى قناديل ويشهد علينا الزمن أننا ذكرى لكل عابري السبيل ولمن يلتمسون حُلماً جديداً غير العبور إلى المستحيل ليتبصروا الحقيقة ويصبروا الصبر الجميل .

كعك العيد عند المصريين القدماء

2008-09-29T12:48:00.009+02:00

كل عام وانت طيب يا مصرى

الى كل المدونين ..
كل عام وانتم بخير بمناسبة عيد الفطر المبارك أعاده الله عليكم وعلى الامة الاسلامية بالخير والبركات وبحلول هذه المناسبة أحببت أن أقدم لكم هدية من أجدادكم المصريين القدماء وإحتفالاتهم بعيد الفطر المبارك وقد يتسأل البعض هل المصريين القدماء كانوا يحتفلون بعيد الفطر ؟ أجل فالصيام لابد وأن يعقبه عيدا فى جميع العصور والعهود ولأن الصيام يرتبط بذهن البعض بأنه شُرع فى عهد الاسلام فقط .ولكن الحقيقة ان الصيام فُرض من قبل على الذين من قبلنا وذلك لقول الله تعالى
((يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)) [البقرة: 183]ثم ذكرنا الله عز وجل بأن أيام رمضان أياماً معدودات وهو ماكان عليه شهر رمضان من قبل فى الامم السابقة والذى يشهد على ذلك هو إحتفال المصريين القدماء بكل ما يختص بشهر رمضان الكريم والعيدين عيد الفطر وعيد الاضحى .
واليوم يقدم لنا الدكتور / أسامة السعداوى .. هذه الصور لتكون شاهداً على إحتفالات أجدادنا بعيد الفطر المبارك وهذه العادة المتوارثة حتى الان كما يقدم لنا صورة أخرى عن إحتفالات الاجداد بيوم العيد وعادة التنزه بالمراكب فى النيل وهى عادة ايضاً مازالت موجودة .
حيوا أجدادكم وأحيوا ذكرى المصريين بإحتفلات العيد وتذكروا دائماً اننا إمتداد لهم حتى فى مشاعرنا .

من ذكرى حرب أكتوبر

2008-09-10T21:32:00.010+02:00

من أعمال الفنان / سعيد بدر

نصب تذكارى لجندى أكتوبربالقنطرة شرق

على إحدى النقط القوية بخط بارليف

قصة شهيد من شهداء أكتوبر 1973 م

2008-09-10T21:22:00.002+02:00

كان يحدق في السماء ولا يدرى أحد حوله ماذا يرى في جوف هذا الليل و كأنه كان يسمع همس الحور العين في السماء ... كأنه يشم ريح الجنة .. ويشعر بحرارة اللقاء وفجأة جاء الاستدعاء فنهض مودعاً أمه وأباه وأخته وأخاه . و قامت الأم بمناجاة الله أن يعود إليها الحبيب الغالي سالماً . ولكن الوداع لم يكن ككل مرة هكذا تحدث قلب الأم رغم ابتسامته الهادئة ووداعة كلماته و صفاء لونه الأسمر ... وهل نسيم الفجر في أوائل ليالي رمضان وأذن المؤذن في هذا اليوم كأنه يقول حي علي الجهاد ... وأسرع الرجال الشجعان يلبون النداء ... فحملوا السلاح و عبروا القنال في حرب أسطورية هي حرب العاشر من رمضان و أسرع الجندي الشهم الشجاع مكبراً ورفع راية النصر و هلل بعلم مصر و سقط شهيداً و خلد ذكرى رجال عاهدوا الله و صدقوا و كان الوعد في رمضان موعد الانتصار و ها نحن مع طول السنين نذكر السيرة العطرة و نعيش الحدث بالحس و الوجدان مع هذا الجندي الذي يحيا عند الله حياة الشهداء ( أحياء عند ربهم يرزقون ) وندعوا الله أن نكون إمتداد لهم أو ندخل الجنة خدامهم .. ونذكر دائماً ان رمضان موعد الانتصار .. فلقد كان موعد انتصار الايمان على الكفر .. و ها هو موعد انتصار أصحاب الأرض على الأعداء .

ما أجمل كتابى..نشر هذا التحقيق عام 2006 بجريدة الفلكة

2008-07-31T03:59:00.005+03:00

نشاطات المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في ترجمة ونقل دعائم الإسلام إلى دول الغرب

..........................

ها أنت يا ابن الغرب جئتنا غازيا بسلاحك تريد أن تغزونا وتعرض علينا أفكارك فتعالى نهديك كتابا بلغتك يشرح لك تعاليم الإسلام فأنزع عنك سلاحك ودعنا نتخاطب بلغة أهل السماء وهى السلام لغة فيها قمة الرقى و التحضر .. تعالى يا ابن الغرب نجادلك بالتي هي أحسن ولا نتعصب ولا نتعادى فربما تصل بكتابنا هذا إلى أن الإسلام دين السلام .
في البداية أتوجه بالشكر إلى كل مسئول في المجلس الأعلى للشئون الإسلامية وعلى رأسهم الأستاذ الدكتور / محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف لما قدموه من نشاطات ستكون بأذن الله بالغة الأثر في تقديم صورة مشرفة عن الإسلام بأسلوب حضاري متقدم إلى دول العالم المختلفة وبجميع اللغات على مدار الأعوام القادمة بإذن الله وهذه الصورة المشرفة بلا شك سوف تكون بعيدة عن الشتات في الفكر و الفلسفة الغير المنطقية في إقناع الغير بسماحة الدين الاسلامى وأيضا تكون بعيدة عن التعصب في الآراء التي أدت إلى تشويه صورة الإسلام العظيمة وأخفت دعائمه التي يستند عليها وأدت إلى وصف الإسلام بأنه دين الإرهاب وكل مسلم في عيون الغرب قد يكون مشروعاً إرهابياً يؤدى إلى دمار العالم المتحضر لذلك شاع إضطهاد المسلمين في دول عديدة من دول الغرب ولم يبقى لنا سوى تقديم الدليل على عظمة دين الإسلام وان رسالة محمد صلى الله عليه وسلم جاءت لتبشر العالم كله بالسلام و المحبة .
و الرسالة التي يقدمها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية هي ترجمة القران الكريم و أركان الإسلام وأهم القضايا المطروحة على الساحة بأكثر من لغة مثل ( الإنجليزية والألمانية والأسبانية والألبانية و الروسية و الصينية و الفرنسية و التركية ) و يستمر العمل على ترجمة باقي لغات العالم .. و فريق العمل داخل المجلس الأعلى للشئون الإسلامية يتمتع بثقافة عالية و رقى في التعامل و استيعاب للجماهير التي تأتى للاستفسار ولقد أسعدني أن أرى معاملة دبلوماسية و يعكس ذلك الصورة التي نراها في روتين المصالح الحكومية .
ولقد كان أملى ذات يوم وأنا في دول الغرب أن يكون بيدي كتب مترجمة بلغات مختلفة أخاطب من خلالها كل العقول التي كانت تريد أن تستوعب معلومات عن الإسلام خاصة وأن ما يصلهم قليل و مشوه تمنيت ذات يوم وبعد عودتي من الخارج أن أصطحب أصدقائي الغربيون إلى مكتبة بها كتب مترجمة عن أركان الإسلام و القرآن الكريم وعن سيرة الرسول صلى الله علية و سلم خاصة و بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر عام 2001 و التي أعقبها هجمة شرسة على الإسلام و المسلمين في كثير من دول الغرب إلا أنه ووسط هذا التربص وجدت من يخرج من هؤلاء ليسأل عن حقيقة الإسلام ما هذا الدين الذي يجعل من أمة كاملة تتوجه كل يوم خمس مرات إلى القبلة لأداء الصلاة ما هذا الدين الذي يجعل من أمة كاملة في جميع أنحاء العالم تتزاحم لأداء مناسك الحج و العمرة ما هذا الدين الذي يجعل من أمة كاملة تمسك عن الطعام من الفجر حتى غروب الشمس ثم تفطر وهى سعيدة هادئة متوسمة من الله العفو و الغفران ما هذا الدين الذي يمد مؤمنيه بروح إيمانية تمنحهم الحب و العفو و القوة ؟
كل هذه الأسئلة جعلتني أقول (رب ضارة نافعة ) صحيح الهجمة العدوانية على الإسلام آلمتنا إلا أنها وجهت نظر العالم الغربي كله إلى شيء هام له أهميته ألا وهو مسلمي العالم والإسلام جعل الكثيرون يتسابقون للمعرفة والأسئلة .. وكان لابد من إجابة مدعومة بوثائق وحقائق وأهل دين و علم ولقد عثرت على كل هذا كله داخل المجلس الأعلى للشئون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف وتوجهت إلى مقر المجلس في الإسكندرية وكان الحوار في البداية مع الأستاذة / ميرفت عبد المنعم مدير عام المجلس الأعلى للشئون الإسلامية حيث قامت بعرض نشاطات المجلس على النحو التالي

أن المجلس يقوم بترجمة الكتب الصادرة من مواطنها و التي تكون معتمدة من الاتى .
لجنة إحياء التراث الإسلامي – ولجنة القرآن الكريم و كتب الفقه وأركان الإسلام و السيرة و كذلك الأحاديث و تكون كل هذه الكتب مدعومة بمخطوطات قديمة وتقوم اللجان بالتحقق من صحتها وضمها بمراجع إلى الكتب كذلك يعقد مؤتمر إسلامي كل عام برئاسة وزير الأوقاف الأستاذ الدكتور / محمود حمدي زقزوق وبناءا عليه يتم إصدار موسوعة كل عام منها موسوعة هذا العام الحضارة الإسلامية وعدة موسوعات سابقة نوجز منها ما يلي :

الموسوعة المختصرة للأحاديث النبوية – الموسوعة الإسلامية العامة – موسوعة علوم الحديث – وموسوعات أخرى ويتم إهداء النسخة الأولى من كل موسوعة إلى رئيس جمهورية مصر العربية
السيد / محمد حسنى مبارك ، أما بقية الطبعات فيتم توزيعها على المكتبات التابعة للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية كذلك تضم مكتبة المجلس الكتب الناتج من المؤتمرات الإسلامية المختلفة التي تعقد في دول العالم المختلفة و الذي تم ترجمتها بلغات عديدة وتتضمن الجديد من القضايا الإسلامية حيث يقوم بإلقاء المحاضرات علماء إسلاميين على كفاءة عالية في الحوار و التخاطب مع الآخر و على سبيل المثال المحاضرة التي ألقيت بالألمانية بالعاصمة النمساوية – فينا عام 2005 وتحت اسم ( الإسلام في عالم متعدد ) وهى عن الموقف الإسلامي من العولمة وكذلك ( الإسلام و المسيحية ) إمكانات التفاهم و التعاون بين الجانبين عام 2004 م في نفس الجامعة ولقد أشار إلى النشاطات الأخرى التي يقوم بها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية كل من د / أحمد الشربينى مستشار الوزير للعلاقات الثقافية و الخارجية وحامد جمعه رئيس الإدارة المركزية و عاطف جلال مدير العلاقات العامة بالوزارة بان المجلس يقوم بعمل معسكر صيفي يستضيف الطلبة المصريين و الأجانب وذلك على أربع أفواج خلال الموسم الصيفي حيث تقسم كالتالي :
ثلاث أفواج للبنين وفوج للبنات كما تعقد ندوات يحضرها صفوة من الأساتذة المتخصصين في الشئون الإسلامية ويتم أيضا عقد ندوات ثقافية مع نشاط رياضي ويقوم المعسكر بتخصيص أتوبيسات للطلبة واصطحابهم إلى رحلات سياحية وهذا النشاط في محافظات مختلفة ، أما في الإسكندرية فيكون مقرة بمعسكر أبو بكر الصديق بالعصافرة وتوجهت إلى أمينة مكتبة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية الملاصقة لمسجد القائد إبراهيم و التابعة لوزارة الأوقاف السيدة / نادية صابر محمد والتي فاجئتنى أيضا بترحاب وذوق عالي في تقديم ما لديها من معلومات عن المكتبة و بأنها مُلمة بكل ما تحتويه المكتبة من معلومات وأسعار للكتب المختلفة نجدها سريعة الحركة عالية الهمة في توصيل المعلومات إليك بما يشجعك علي تصفح المكتبة و اقتناء الكتب التي تباع بأسعار رمزية جدا تكاد تكون بسعر التكلفة ولا يتصور البعض أن هناك كتب مترجمة تضم معلومات شاملة لا يتعدى ثمنها الجنية الواحد إلى الخمسة جنيهات بما يجعلك على الفور تتحمس لاقتناء هذه المجموعات بلغات مختلفة وإهدائها إلى كل زائر غربي يريد التعرف على تعاليم الإسلام كما أشارت السيدة / نادية صابر إلى مجهودات وزارة الأوقاف و المجلس الأعلى للشئون الإسلامية وأفادتني بان المكتبة حديثة العمل وافتتحها مؤخرا الدكتور / محمد حمدي زقزوق ومن وجهة نظري أن المكتبة تحتاج إلى وعى من الجمهور السكندري للتوجه إلى هذا الإنجاز الذي يعتبر في نظري انفتاح جديد مع الغرب ووسيط لغة الحوار الجيد مع الآخرين .
وعلينا أن نعتبر المكتبة من الآن تراثا لنا يجب أن تتوجه إليه رحلات المدارس ويزرها طبقات مختلفة من مثقفى الإسكندرية ، فالمكتبة تضم كتبا لجميع المستويات و تخاطب مختلف العقول والديانات و علينا أن نحرص و نعى أن الوفود التي تحضر إلينا من الخارج لابد وأن يعود كل فرد منها و في يده كتاب مترجم عن الإسلام و دعائمه و قضاياه المعاصرة حتى لا نتهم بأننا مازلنا نعيش في زمن السفر بالناقة و نمشى حفاة و ننذوى في الصوامع ففي زمن رسول الله صلى الله علية و سلم كان العالم كله يستخدم كل ما يستخدمه النبي عليه أفضل الصلاة و السلام و كان يرتقى بكل ما هو جديد حتى في أسلوب الحوار و التعامل مع الآخرين الذي يندرج الآن تحت مسمى ( الاتيكيت ) فكيف أن نتهم بأننا نعيش في أحداث زمن ليس بزمننا .. علينا أن نبرهن لهم أننا نعيش بروح الإسلام و بالرسالة المحمدية و لكن في عصرنا ووسط هذا التقدم .. علينا أن نُصر على أن يغادرنا الزوار بكتاب مترجم في يد و صورة لتاريخ مصر العظيم في اليد الأخرى .. علينا أن نوجه الأنظار إلى مثل هذه المكتبات و إلى مثل هذه النشاطات فهي الجديد في حياتنا و إسلامنا و أفضل من حوارات لا جدوى لها.

في هذه المكتبات تجد الثقة وفى النهاية نتوجه بالشكر و التقدير لهذه المجهودات البناءة .

علماء فى طى الكتمان

2008-07-08T05:04:00.002+03:00

أعود للمرة الثالثة من خلال الصحف المستقلة أنادى بالحرص على تاريخ علمائنا وان نحكى لصغارنا سيرتهم وان نردد حكايتهم فيما بيننا خاصة النابغين حتى لا يتغيبوا وسط ضوضاء الفوضى الإعلامية و الدعايات الواهية التى جعلت من صغار العقول عمالقة

عدت اكتب عن أهرامات مصر فى عصرنا لأن ضميرى يؤرقنى فى ان نتجاهل هؤلاء الصفوة وهم هبة مصر لأهلها الكرام دعونى أذكركم وسط ضوضاء إعلانات الزبادى والشيبسى و السيراميك وكليبات الاغانى ورنات الموبايل .

بأن هناك أعلان هام يخص العلماء الذين يعانون من أجل الحفاظ على مصر و تاريخها وعروبتها ومصريتها القديمة بكل ما تحمل.. سابقاً نسى الناس سيرة الدكتور / مصطفى محمود حتى ظن الناس انه فارق الحياة وهو لا يزال على قيد الحياة .. و اليوم لا يعلم الكثيرين من الناس ان هناك عالم من أشد العلماء النابغين فى الحفاظ على التاريخ المصرى بأكمله وهو الدكتور / أسامة السعداوى

قد يتسأل الكثيرين عن هذا الاسم الذى تجاهلته وسائل الاعلام رغم انه فى الحقيقة من أخطر العلماء الذين خرجوا الى الساحة بإبداعات لا تنتهى لأن مصر دائماً خير رحم يخرج من بين ترائبها عباقرة لا يستهان بهم هم محل تقدير العالم كله و الزمن والتاريخ يشهدان بذلك .. أقولكم الآن من هو الدكتور / أسامة السعداوى

هو مكتشف النصوص المصرية القديمة الصحيحة وهو واضع نظرية أسامة السعداوى للهيروغليفية الصحيحة وتم نشرها فى جميع أنحاء العالم عبر شبكات الانترنت كذلك هو مكتشف العلامات و الصور و التماثيل التى تؤرخ و تتحدث عن أنبياء الله الذين عاشوا فى مصر مثل نوح و إبراهيم و موسى و هارون و يعقوب و يوسف وداود و سليمان و عيسى و مريم و إمراة عمران عليهم جميعا السلام .

وهو صاحب العديد من الاكتشافات الهامة منها سر النظرية الهندسية الحقيقية لبناء الهرم - آلة الزمن الثانية التى تعرف بإسمه - - البرهان فى الهيروغليفية و القرآن .

و يعود السؤال هل التاريخ الذى بين أيدينا عن الفراعنة غير صحيح . أقول الآن و أمامنا الأدلة و البراهين أجل انه تاريخ يشوبه أخطاء جسيمة من أخطرها ان الحضارة المصرية القديمة بنيت على الوثنية وحاول كل من سرد لنا هذا التاريخ ان يبث فى عقولنا ان المصرى بعلمه وحضارته و اكتشافاته وثنى عاجز عن الوصول لمعرفة الإله .. ومع ذلك تجدهم قد برعوا فى كافة العلوم من طب و هندسه وكيمياء وفلك وأشياء كثيرة مازلنا نعجز عن فهمها نحن ونسى كل من حاول إقناعنا بذلك ان العلم من عند الله وان الأنبياء هم ورثة العلم نقلوه لنا من الخبر الذى يأتى من السماء وتركنا من زيفوا لنا التاريخ فى حيرة ونحن نرى مخطوطات أو برديات شتربتى التى تحمل الكثير من الحكمة ورقى الأفكار وكذلك من خلال كتاب " أنى " للموتى عن الجنة و النار و الحساب و الثواب و العقاب وان كل ما ورد فى القرآن والإنجيل والتوراة مسجل على الجدران .

لقد سخر المصرى القديم من ترجمات شامبليون لأنها ليست صحيحة عندما ترك من بعده من يؤرخون كتابات على أنها تاريخاً وغفلوا وهم يقدمون الحقيقة عن كتاب ( أنى للموت ) وأقوال الحكماء وجعلوا التاريخ الذى قدموه متناقضاً على الساحة بأن يعرض الوثنية كعبادة رسمية للمصرى القديم وفى نفس الوقت يعرض ميثالية فى إيمانهم بالتمسك بالأخلاق و الفضيلة و ايمان بالموت و البعث و الحساب ربما قدموا لنا هذه الترجمات وكانوا يظنون ان المصرى لم يعد له مخطوطات أخرى ستكشف الحقيقة عبر الأجيال و ان القلم كان يكتب من شريان المصرى الذى يتدفق أدبا وفناً و إبداعا وعلوماً مختلفة الى العالم .

انه الميراث الثمين الذى تركه لنا أجدادنا . سيسألنى الكثيرين ما الذى يجعلنى أؤيد هذه الآراء وأهتم بها و ما الذى يجعلنا نصدق هذه الأخبار الجديدة..

و " أُجيب " علنى أُذكر القارئ ..بأحداث هامة حدثت فى حياة البشرية هى ان قُبيل كل دعوة أو نبوة فى حياة البشرية كان يحدث هنالك بث فكرى و إنسانى كالذى حدث قُبيل ظهور الدعوة المحمدية لرسول الله صلى الله عليه و سلم فلقد بُثت روح الإيمان فى كثير من البشر فى وقت واحد رغم إنهم تجمعوا بعد ذلك على فترات متباعدة كالذى حدث مع سلمان الفارسى الذى جاء من أخر الدنيا الى مكة باحثاً عن الحقيقة و كذلك الروح التى بُثت فى بعض الصحابة رضوان الله عليهم بأن هناك روح إيمانية قادمة تهيئهم لإستقبال الحقيقة و لما جاء من خبر السماء كانت القلوب التى استقبلت البث حاضرة مُصدقة ومؤمنة و البرهان كان ضرورياُ لتدعيم هذا البث لمارؤه وسمعوا عنه من سيرة النبى قبل البعثة ولان الإنسان مخلوق مكون من روح وعقل ووجدان فى جسد فهو يقبل البث الروحى ويحب ان يرى البرهان لتستقر الحقيقة فى وجدانه و الحال العام فى حياة البشر عند ظهور كل الأنبياء و الرسل ومن لهم كرامات وإلا كان أمر كل نبى فى ان يأتى فجأة دون مقدمات لكنه أمر الله فى خلقه ان يجعله يستقبل الحقيقة بعد تأمل وتفكير عميق هكذا يكون الايمان موثقاً و الذى حدث لى أنى تأملت تاريخ قدمائنا العظماء فى سن مبكرة فوجدت ان كل ما تركه المصريين القدماء يؤكد على رسوخ المعتقد الدينى .. ومع الأيام وجدتنى أمتزج بين كلمات البرديات للحكيم بتاح حتب .....(ان صوت الناس يفنى ولكن صوت الكاتب يعيش أبد الدهر ) كذلك من خلال بردية سنب حتب فى وصيته لأبنه وهو يوصيه بأسمى ما أوصى به الأنبياء لأبنائهم و البردية كاملة تحمل حكمة قريبة من حكمة لقمان الحكيم التى وردت فى القرآن الكريم .

وكذلك بردية رع حتب فى وصف أدب . وبردية " أمون من " و يعتبر التاريخ هذه المجموعة أو القائمة من الكتاب فى مقدمة الأدباء المحترفين وتخصص كل منهم فى ناحية من النواحى الأدبية فكانت موضع تقدير و تعظيم عند قدماء المصريين ابتداء من الأسرات الأولى والعصر العتيق مروراً بالدولة القديمة و الدولة الحديثة ويعتبر بعض المؤرخين تلك البردية كالوحة من لوحات الشرف أو لوحات الخلود . ومعظم هذه الكنوز نقلت من برديات شتربتى بالمتحف البريطانى وكأننا غير مؤهلين لإستيعاب هذه الكنوز الروحانية القيمة . هذا بالإضافة الى الاكتشافات المذهلة التى تؤكد بأن المصريين القدماء استخدموا اليورانيوم المشع ومؤشرات أخرى لامتلاكهم الطاقة بكل أنواعها ابتداء من عهد سليمان عليه السلام وعلوم أخرى كثيرة لقوله عز وجل ( وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس عُلمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ ان هذا لهو الفضل المبين ) سورة النمل الآية " 16 " ومن أشهر هذه العلوم التى كانت فى عهد سليمان عليه السلام وما عجز عنه العلم الى الآن هى تحويل المادة الى طاقة ثم تجميع الطاقة مرة أخرى الى مادة كما حدث فى القصة الشهيرة التى وردت فى القرآن الكريم عند نقل عرش بلقيس .. والأساطير التى وردت عند الفراعنة فى أنهم أصحاب خوارق – الخ . لم تكن سوى من عند الله فالوثنية جهل وظلام ولا يمكن ان يخرج من ثنياها علماً وإذا سألتنى عزيزى القارئ .

وماذا عما نراه فى كثير من الدول المتقدمة مع شعوب مازال بعضها يعبد التمثال على انه إله أقول لك هو إجتهاد فى علم موجود أصلاً ولا ننسى فضل العرب فى زهو مجدهم انهم من أنا روا ظلمة الغرب بعلومهم وحتى بعد سقوط الأندلس منارة العلم ولكن الوضع يختلف فى عهود القدماء المصريين فى علم أتاهم بحكمة فأحسنوا إستخدامه هذا كله ما جعلنى أرصد هذه الأحداث وأخط بقلمى من سنوات عبارة ( لابد من إعادة النظر فى التاريخ المصرى القديم ) وكأنه حلم ثم بعد ذلك نشرت فى جريدة الفلكة حلقتين عن الحقائق التاريخية المسروقة من الأدب المصرى وكذلك وثيقة دفاع عن أجدادنا القدماء وتحدثت عن حلم إعادة النظر فى التاريخ المصرى القديم . ثم وجدت ان البث الروحى الخاص بهذه النظرية و التى اعتبرها قضية خطيرة لأرى من خلالها فئات مختلفة من المصريين الباحثين خلال العشر سنوات الأخيرة بدأوا يتبادلون أطراف الحديث فى هذا الأمر وبدأوا ينادون بالحديث عن عقيدة التوحيد عند المصريين وأهم من خرج ليتحدث بجرأة عن هذا الأمر هو الفنان الدكتور / صلاح عنانى فى برنامج وسط البلد ومع ذلك وجد هجوماً ليس من عامة الشعب وإنما من كبار المثقفين فى مصر الذين رفضوا الاجتهاد فى هذا الأمر وفضلوا ان يبقى الحال كما هو عليه وعلى المتضرر ان يذهب ويعيش مع تاريخ الفراعنة دون إزعاج .. ورغم النقد الشديد إلا ان الفنان / صلاح عنانى يدافع عن حق المصرى القديم بإيمان وإصرار حتى جاءت مفاجئة الدكتور / أسامة السعداوى بالحقائق والأدلة والتى انفردت بها القناة الخامسة فى حلقات كثيرة تحدث من خلالها بإستفاضة عما اكتشفه من حقائق تعيد صياغة التاريخ المصرى بشكل صحيح . تُرى هل أرسل لنا أجدادنا تواصل فكرى وبث روحى للدفاع عن حقوقهم وان يتمسك كل من نظر الى هذه الحقيقة بأن لا يتخلى عن دوره فى ان يقف فى صف المدافع والاجتهاد لإثبات ان أجدادنا كانوا مؤمنين موحدين علماء يعلمون ان العلم من عند الله وان مصر احتضنت كل الديانات التوحيدية بحميمية فريدة من نوعها لكل من موسى و عيسى ومحمد . وقبل ان أختم أريد ان اكتب شيئاً من السيرة الذاتية للعالم الدكتور / أسامة السعداوى حتى لا يظن الناس انه رجل يضع نظريات فلسفية لا أساس لها .. وانه يملك العلم و الخبرة و ما يفوق نظرتنا فى هذا الشأن مع كافة الأدلة أسامة السعداوى هو أحد كبار علماء القوات المسلحة المصرية وأستاذ علوم الرادار .. خريج الكلية الفنية العسكرية عميد د / مهندس رئيس فرع البحوث و التطورات بكلية الدفاع الجوى سابقاً - دكتوراه / فى إستنباط الإشارات الرادارية الصحيحة من أوساط الشوشرة الصناعية والطبيعية تحت إشراف نخبة من الأساتذة الأجانب المرموقين حاصل على ماجيستر علوم الرادار بتقدير امتياز فى مستقبلات الفيديو حاصل على بكالوريوس الهندسة الكهربية بتقدير جيد جداً خاض حرب الاستنزاف وحرب أكتوبر المجيدة فى التشكيلات البرية و الدفاع الجوى عضو هيئة الأمريكية العالمية لسمعته العالمية الممتازة whoiswho

وللحديث بقية فى أعداد أخرى...

الاصرار

2008-06-26T03:15:00.004+03:00

لقد عدت يا حبيبتى بعد طول غياب ... أحمل لك هدية قديمة قد حملتها لك منذ سنين طويلة وهى سفينة خشبية بجناحين بدلاً من الشراع وقد صممتها لك بيدى ذات يوم كمثل هذا اليوم لأنك كنتى تحبين الإبحار وتعشقين الطيران إلى عالم الأمنيات والآمال..
وقلت لك يومها خذينى معك نلتمس بهذه السفينة النجاة ... فقلتى لى – أريد انساناً معى فالإبحار يحتاج احتراف . فغضبت يومها بشدة وأرسلت لك فى السفينة رسالة قلت لك فيها . لماذا تحترفين الحزن والانتظار . لماذا لا تقبلين يدى الممدودة ؟ .. أظنك قد وصلتى فى الحب إلى خط الافتقار . انى لأسأل كل يوم ؟ لماذا تعتكفين رغم انك على جبهة النضال وإنى لأعجب من حبك فى قلبى والذى بات فى أبراج عالمى أقراء طوالعه ليل نهار ولم تخطئ قراءتى يوماً رغم طول المسار . إنى غاضب ولكنى لن أيأس هل تفهمين ؟ فمازلت أحبك هل تدركين ؟ أجل انا فى حياتك رغم عشرات السنين ابداً لن أملُ الانتظار .. فلقد أطلقت سراح غرائزى وتشبعت بحبك المستكين وها انا رحلت ابحث فى الكون عن سر الإنسانية .. اجل خرجت من سنوات ابحث وأطوف فى حكايات الماضى وتطورات الحاضر وأسأل أهل المشرق و المغرب و الجنوب و الشمال هل تعلمون شيئاُ عن إنسان ؟ فدلونى على فيتنام فذهبت اليهم أسألهم .. هل كان لديكم أو الان لديكم إنسان ؟فحكوا لى العجب العجاب و انا أرى فى حكاياتهم وفى تسطير التاريخ بنضالهم ضد الأمريكان الف الف إنسان كل إنسان يحمل شيئاً جديداً مختلفاً عن الآخر ومن هناك صممت لك سفينة جديدة هى هدية العام ولكنها كانت اكبر قليلاُ من أول سفينة و كتبت على ألواحها حكاية كل إنسان من فيتنام وكتبت على جناحيها " السلام الى حبيبتى " . وطارت السفينة إليك ...
ومن جديد سألت أهل المدينة هل تعلمون مكان اخر فية إنسان ؟ فدلونى على أهل بيت المقدس فسافرت اليهم اسألهم هل تعرفون شيئاً عن إنسان ؟ فسمعت العجب العجاب فى الماضى و الحاضر بدل الإنسان الف الف انسان قصصهم محفورة فى الشجر والحجرو فى كل شبر من الارض.
الكل كان يحكى لى عن أمة موسى وعيسى و محمد كنت أسمع سمعٌ متواصل فى يقظتى وعندما تغفل عينى تحاكينى ذرات التراب وكلما استندت الى حائط تحكى لى المعابد والكنائس و المساجد .. انها ارض بها العجب . كلها زمن إنسان وجاء موعد هدية العام ومن هناك صنعت لك سفينة جديدة و كتبت على ألواحها حكايات الارض و البشر و الحجر و الشجر و خرجت منها أحمل معى توراة موسى و انجيل عيسى وقرآن محمد . لأكمل مسيرة الانسان .. وانا اقراء علمت الطريق وحدى وهنا طرقت ابواب الجزائر أطوف بها و أسمع عن قصة الانسان فى التوراة و الانجيل والقرآن فأجد الصور قريبة من بعضها وتتبعت أثر صور الانسان فى عمر المختار وصلاح الدين وجميلة بوحريد وقطز وشهداء وعلماء أمم كثيرة ملايين ملايين من القصص الانسانية لم تسعها ألواح سفينة صغيرة يا حبيبتى ووجدتنى أعود وأنا أجر سفينة كبيرة الواحها ضخمة عليها حكايات الإنسانية حتى و صلت عند بوابة مصر أحسست أنى وصلت إليك عندما قرأت عبارة ( أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) وهنا دخلت أرض سيناء لأكمل قصة الإنسان عبر العصور المختلفة و كتبت على الالواح ما حكته لى الارض والبشر عن قصة العبور لتنضم الى الحكايات الانسانية وركبت الجناحين وطرت بها إليك .. وقد شاب شعرى وأدركت أنك طُفتى قبلى لذلك طلبتى إنساناً الآن ادركت انك لاتحترفين حُزناً ولا تفتقرين حُباً وهبطت السفينة ووجدتك تقرأين الالواح وتبتسمين وسألتك من جديد ؟ هل تأخذينى معك نلتمس بهذه السفينة النجاة ؟
- نعم سنمضى معاً يا حبيبى.
يا حبيبتى أريد عرساً وسط هذه الحكايات تشهده الانسانية بما تحمل وستكون لنا السفينة بيتاً آمناً مستكيناً . أحب ان أحملك معى و انا مطمئن لأنك ستنجبين لى بنيناً وبناتاً تتربى وسط الإنسانية تنظر الى الالواح وهى تحبوا وهى تمشى وهى تكبر حتى تتشبع من هذه الحكايات .
كنت أظن يا حبيبتى ان المهر ثقيلا لكى أكون انسان لكنى وجدت ان الامر يحتاج شيئا من اصرار ...

رسالة جديدة الى الله

2008-06-16T22:43:00.003+03:00

عاهدنا فيلماً قديماً لحسين رياض يحمل اسم رسالة الى الله حدثت فيه معجزة لفتاة ظلت تعانى صدمة عصبية أدت الى شلل دائم فى أجزاء جسدها حتى جاءت وقت المعجزة ان كتب والدها رسالة الى الله بأن يشفيها والقاها فى النهر فأستجاب له الله وحدثت لها المعجزة
و اليوم أعود فى عام 2008م واكتب رسالة جديدة الى الله بعدما صادفت عددا من الشباب بسبب سوء الحالة الاقتصادية المتردية وتفشى سوء السلوكيات والاخلاق فى بعض طبقات المجتمع مما أدى الى إصابة هؤلاء الشباب بأزمة ثقة بالله واليعوذبالله وكذلك أصابهم بزعزعة الايمان لديهم و الاصعب من ذلك بدأت عبارات التطاول على الذات الإلهية ..وعفوا ياربى ان يصل البشر الى هذه الدرجة ونحن نحتسبك على ما يراه شبابنا وأجيال المستقبل من إعلام مدمر هو أول درجات هذا الفساد عندما نرى المتصعلك والنصاب والحرامى وقد أصبح صاحب ملايين ورغم كل صفاته البذيئة الا انه صاحب مبادىء الى ان ينتهى به الامر بأن يصبح عضواً فى مجلس شعب أو وزيراً وتتغير نظرة الناس له ويصبح ذو شأن ويعامل معاملة الاتقياء ويرتقى لدرجات أعلى من العلماء ..و بالتالى ينتبه العامة لذلك وتصبح هذه الفئات المروج لها إعلامياً علامات المجتمع البارزة وبالتالى فالشرف و الامانة و الصدق وأصحاب الفضائل لا مكان لهم ولامجال لهم غير الاقتصار على العبادة التى أصبحت لا تودى ولا تجيب بالعامية ولأننا فى زمن الفهلوة وغياب الضمير وانحدار القيم وعدم الثبات على المبادىء فأين سيولد الايمان والبعض يقوم من على سجادة الصلاة ليكمل النميمة ويستحل الرشوة ويصادق الكذب ويخون الامانة والادهى من ذلك اننا أصبحنا نرى من يعلوا المنابر ويخطبون فى الناس البعض منهم جهلاء يستخفون بالناس ويفتون وهم أصحاب أعمال لاتليق بهذا المكان الذى يرفع فيه اسمك ..تعاليت ياربى على كل هذا وهو شر منا ومن أنفسنا ..اللهم انى أسألك كما سألك النبين والرسل والاتقياء هل ابناء الزمن يدفعون أوزار من قبلهم ولكننا نؤمن بكلماتك
(ولاتزر وازرة وزر أخرى) فخذ بأيديهم ولا تعرض عنهم ولاننكر يارب اننا مذنبون مقصرون فى اتباع تعاليمك لذلك تكاتلت علينا جيوش الشياطين من كل جانب ..الشباب ياالله ينتظرون المعجزة ومع ذلك يقرون بأن زمن المعجزات قد انتهى ..سامحهم ياربى فهم لايعلمون انهم فى خلقهم معجزة وفى حياتهم معجزة وفى عصيانهم ثم انك تقبل توبتهم معجزة ..الشباب ياالله ينتظرون نتيجة مؤكدة بأنك موجود معهم يشعرون بالظلم والحرمان عندما تبتليهم ليشكروا فضلك لقد تاهوا وسط الاضواء ونسوا انك الحق والحقيقة ولورأوا الموت لعلموا انه لو كان بأيديهم شيىء لخلدوا أنفسهم وقت الموت وانصرفوا ..يارب نرجوك الا تكون هذه الاحداث هى علامات غضبك علينا والا هلكنا وأصبحنا فى الدرك الاسفل من النار مع اباحهل وفرعون
ياالله نرجوك الغفران فأعفوا وأصفح عنهم وأعطهم آية تؤازرهم فى آيتك (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً)

هل سألت نفسك أيهاالانسان عن لفظ الجلالة
الله
["]في احدى الجامعات وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة (الله)من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟ لم يرفع يده أحد ... ما عدا فتاة أسبانية تدعى 'هيلين' والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية : قالت إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ)فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين فـلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاطاذكروا اسم .. (اللهُ) الآنوراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ... ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ)فإن أي جليس لن يشعر بذلك ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير 'اللهُ'وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه ' لله 'كما تقول الآية (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت ' له' ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض) وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة ' هـُ 'ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلا هو) وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت ' إله 'كما قال تعالي في الآية ( اللهُ لا إله إلا هو)ولاننسى الفضل الكبير للفظ الجلالة (الله) في الامن والهدوء واطمئنان القلوبفصل ذكر الله من القرآن الكريم:قال تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ [البقرة:152]. وقال تعالى: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ [آل عمران:191]. وقال تعالى: وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ [آل عمران:41]. وقال تعالى: وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً [الأعراف:205]. وقال تعالى: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً [المزمل:8]. [color="RoyalBlue"]فوائد ذكر الله تعالى:1 - أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره. 2 - أنه يرضي الرحمن عز وجل. 3 - أنه يزيل الهم والغم عن القلب. 4 - أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. 5 - أنه يقوي القلب والبدن. 6 - أنه ينور الوجه والقلب. 7 - أنه يجلب الرزق. 8 - أنه غراس الجنة فعن جابر عن النبي قال: { من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة }. 9 - إن الذكر يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر. وختاما ارجو الله ان ينال هذا الموضوع اعجابكو ..وان يتقبله منا انه السميع القريب المجيب الدعاء وجزاكم الله خيراً(منقول )

حديث المسلمين والمسيحين

2008-06-03T15:37:00.019+03:00

حديث السلمين والمسيحين حديث ممتد طوله بطول زمن مضى وزمن أخر ممتد ولن تمحوا الخلافات العادية ابدا هذا الحديث مهما حدث وعلينا ان نعترف اننا كبشر لا يمكننا العيش بدون أحاديث تؤنس وحدتنا وتؤرخ أحداثتا وتثرى من أفكارنا .

ولكن ينقصنا لهذا الحديث جلسة تليق به من كلا الطرفين

لايمكن ان يتوافق الحديث الافى ظل من الفكر وتوحد المستوى العام لهذا المجلس الذى يضم وطن بكامله هوقلب الامة العربية ..ولن يكون شيئاً أخر مهما كانت ايدى المساعدة من الغير فلن تؤسس لنا وطناً بل ستظل بلاد الغرباء غرباء مهما حدث ومهما كان الغريب كريماً وسنظل نذكر ان للمصرى كرامته التى يجب ان يعتز بها وأن يعلم ان المقايضة سوف تكون باهظة الثمن وعلينا ان نتذكر دائماً مثل مصرى قديم (الحداية لاترمى كتاكيت) الحداءة لابد ان يكون تسللها الماكر الغادر .

لابد وان يكون الحديث أوسع من دائرة الاعلام المغلق على بعض الشخصيات التى اعتاد الناس على سماعها

ومشاهدتها ..نريد مشاهدة أوسع من ذلك مشاهدة حقيقية على الملاء نريد ان تتحدث الاطفال مع بعضها وان يتحدث الشباب مع بعضهم أحاديثاً حرة وان يعتادوا على حل المشاكل بينهم دون تدخل الكبار أولاً وبعد ذلك نلخص لهم الهدف من التعامل مع الغرباء .

سنظل نحترم الاعلامى الكبير الاستاذ مفيد فوزى على مواجهته الحقيقة فى مواجهة الازمات خاصة ما يدور من اختلافات مابين المسلمين والمسيحين وهذه العبارة الصريحة التى أطلقها عبر القاهرة اليوم عندما قال .. أنا افتخر بأننى مسيحى ديانتاً ومسلم وطناً وهذا لايعنى ان نعيش فى وطننا الغالى مرتهينين بعداوة يكون مصدرها الدين ذات يوم .وحديث المسلمين والمسيحين سوف يمتد معنا من الان ولن نترك الامر لكى يكون رهن نزاع أو خلاف مع احترام وجهات نظر الاخر ومع خالص شكرنا لكل من الاستاذ عمرو خالد والاعلامى الكبير محمود سعد والبابا وشيخ الازهر الا ان حديثم وحدهم لايكفى .
وحين سألنى البعض عن وجهة نظرى فيما حدث من اختلافات حادة ما بين الطائفتين خلال الايام الماضية وان الامر يحتاج الى مناقشة جادة ووجهات نظر قلت وكلى ثقة ... الامر أراه يشبه التعصب القبلى الذى نراه كثيراً مابين المسلمين وبعضهم أو المسيحين وبعضهم وليس هناك ما يدعى ان نضع شريحة هذا الخلاف تحت المجهر لنراه شيئاً مروعاً ..ولا ننسى ان لكل مكان طبيعته فمعروف عن طباع أهل مصر العليا كلهم بصفة عامة العصبية الشديدة وليس التعصب وذلك يظهر من خلال تصرفاتهم فى كثير من الامور ولم تقتصر العصبية على مسيحى دون مسلم أو العكس انما هى طباع وأنماط إجتماعية .. ولاننسى ان قبائل العرب تتشابه فى طباعهم مع مصر العليا فى العصبية و التشدد فى الرأى والخلافات الحادة الى الأن ..ولعلنا نتذكر ان حرب البسوس الشهيرة استمرت أربعين سنة بسبب إمرأة ورغم عدم ثبوت صحة الملمحة فى كونها حقيقة كاملة من كونها ملحمة أدبية أكثر الا انها تمثل كثيراً من طبيعة التعصب القبلى والى الان توجد مثل هذه الشواهد .
إذا التهويل من الامر فى كونه فتنة فهذا ما نرفضه وحل مثل هذه المشاكل وليست الفتن تتلخص فى التركيز على أهم عناصر الجيل القادم وهم الاجيال ما بين عشر سنوات وشباب العشرين لتفادى أزمات المستقبل التى تدبر لها الايادى الخفية ولتجنب عيوب الكبار التى أصبحت من الصعب السيطرة عليها فلا يجب تضيع الوقت وعلينا أن نكون جادين فى اتخاذ خطوة جادة للحديث مع الاجيال الشابة حفاظاً على سلامة الوطن وابنائه ولأننا لدينا الكثير من الازمات يجب التغلب عليها بعيدا عن حل النازاعات التى تؤل الى توريث العصبية التى تفقدنا السيطرة على مواجهة الامور وحل المشاكل والازمات .
وبالتالى نريد وجوهاً إعلامية من الشباب الجاد بعيدا عن الصور المعتادة والكلمات التى حفظناها و الابتسامات و المجاملات نريد طرح الواقع بلا خجل ونريد المشاركة فى إقتراح الحلول ..
أرجوكم ...أرجوكم ...أرجوكم ...تحركوا جميعاً قبل فوات الاوان
وللحديث بقية

الأن قصة بكل لغات العالم أحبك

2008-05-29T06:20:00.005+03:00

كائن فى دمى

2008-05-20T11:26:00.002+03:00

أنها رسالة الي جزئية خاصة في النفس

ليس مسموحا لأحد ان يتعرف عليك مادمت تختفي في كياني فأنت لا تحتاج لهوية تثبت شخصيتك ولا تحتاج لجواز سفر لتتحرك به هنا أو هناك . فمثلك لا يخضع لقوانين الحياة إنما أنت تنتمي لظواهر الطبيعة بكل ما فيها .
أنت أيضا تحب و تكره وتسعد وتتألم لأنك كائن واني ما أحببت فيك إلا هذا التخفي فأنت لا تتعامل إلا معي وكلانا هائم ناعم بإبداع الصور التي نراها في كل وقت في عالمنا الخاص ..
وقد سألتنى يوما – ماهى الحرية ؟
فأجبتك بعد تفكير .. أعرفها بالحرية الحياتية وهى الا تكون أسيرا تحت قيود العبودية ولا تخضع للرق في الأفكار والمبادئ الذي يفرضها عليك الزمن مدى الحياة
فماذا عن رأيك – أنت ؟
فأجابنى هذا الجزء الخاص في نفسي ..
الحرية عندي وقد تكون عندي فقط .. ان أرى من أحب وقتما أحب في يقظتي أو في منامي . وقد يكون هذا الحب أحياناً ينتمي إلى تراب الوطن أو مرتبط بأرواح القديسين والمناضلين و الشهداء أما الحرية الحياتية عندي وقد تكون عندي فقط
أننا في حرية مهما تثاقلت علينا القيود وكثرت الهموم ومهما كُبلت أيدينا و أرجلنا فنحن أحرارا خلف القضبان ورغم القيود مادمنا نتنفس بحرية ونغمض أعيننا وقتما نشاء ونفتحهما أيضاً وقتما نشاء وتنبض قلوبنا بحرية ونرسم أفكارنا وأشياء كثيرة بداخلنا لا نقدر قيمتها الا عندما نرى الأجساد تقيد في مثواها الأخير فيالها من حريات يهبها لنا الله لو أحسسنا بها لعشنا قصصاً تصبح أساطيراً وخلدنا رموزاً وعلامات .. ولكانت بحار أنفسنا صافية في لون السماء وأضواء بصيرتنا كالنجوم البراقة فما أروع النفوس المحبة التي تتشابك في حلم واحد اسمه الحريات الداخلية لأنها بداية الحريات الخارجية فكيف ننادى بالحريات في العالم ونحن مقيدين من الداخل . علينا ان نطلق العنان للنفس فى ان تحيا وسط البراح وأنا كإنسانة عندما أعود إلى الواقع اسأل نفسي أنت حلم أم خيال أم حقيقة ولكنى لا أبحث عن اجابة مادمت تعيش معي أسطوره لا نهاية لها حتى ولو كنا في الخيال وعندما أنزوى في البراح وأتذكر قصيدة تحاكى من كلماتك الا وهى
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلابد أن يستجيب القدر ولابد لليل أن ينجلى
ولابد للقيد ان ينكسر

أه يابلدى

2008-04-30T11:49:00.004+03:00

أه يا بلدى يا محيرانى
نزرع فيكى القمح فى سنين تطلع الكوسة فى ثوانى
أه يا بلدى وانا خايفة يوم الاضراب تطلع طيور الظلام وتظهر الديابة تستغل الغلابة بحجة الفقر والاحتياج
أه يابلدى وانا خايفة عليكى وانت ونسى وحياتى وكل ذكرياتى
خايفة تقوم من النوم تعابين الجحور تبخ سمها فيكى
أه يا بلدى وانا خايفة على شعبك الطيب فى وسط الغوغاء والفوضى قلبه يتغير ويسيب للتاريخ سطور ضلمـــــــة
أه يابلدى وأنا خايفة أشوف نقطة دم فيكى عاوزاكى ديما خضرة ومزهزهة وعلى طول ننشد غناويكى ..

أنا بحلم

2008-04-30T10:50:00.004+03:00

أنا بحلم انى أكتب اسمى باللغة المصرية القديمة .. وبحلم كمان انها تنزل مع مناهج التعليم وممكن تكون لغةإختيارية بس لازم تكون موجودة.. أصلى حلمت ان جدى المصرى القديم زعلان و مُكتئب .. وبيعتب علينا ازاى نتجاهل لغة أهل بلدنا الاصليين ازاى نتجاهل لغة أهل العلم والحضارة الاولى فى مصر الِ علمت العالم فى يوم من الايام ,, انا بحلم اننا نبغنا فى لغتنا المصرية القديمة و بنحل الغاز أجددنا أصل محدش يقدر يفهمهم غيرنا .. انا بحلم ان كل البلاد جاية على مصر تدرس لغة بلدنا الفريدة من نوعها زى مااحنا بنروح ندرس لغات بلاد تانية ..أنا بحلم انى أقراء بردية بنفسى وافهمها من غير فبركة للاحداث ومن غير الاستعانة بالغرباء ..عاوزة صلتى تكون بحضارتى قوية عاوزة احلم بجدى القديم انوا جيلىِ فى المنام فرحان مبتسم من أحفادة الِ أحيوا ذكراه .

واحد بيفكر يكون رئيس جمهورية

2008-04-24T15:03:00.007+02:00

لم يعهد فى حياته غير الثورة الاعلامية على المحطات الفضائية وهى الان فى قمة نفرها ..جاء من الريف الى المدينة هاجرا لسلبياته متطلعا الى التمدن ..درس فى الجامعة وهو منذوى يخاف الإماءة خوفا على مستقبله وبعد تخرجه عمل موظفا وتزوج وانجب ورتب حياته ..و فى مسكنه داخل غرفة ضيقة بها تيليفزيون و كمبيوترهما وسيلة اتصاله بالعالم على حد مايراه ...... أمســـــك بالريموت

تك قناة(1) ـ يرى اخبار العالم من خلال قناة اٍخبارية انقلابات واحتجاجات وتمرد فيشعر انه مثقف سياسيا
تك(2) ـ يرى قناة للأفلام تعرض فيلم فى بيتنا رجُل فيشعر بالشهامة وانه يحب ان يكون صاحب قضية
تك(3) ـ يرى فيلما فى قناة أخرى يعرض رقصة على أغنية العنب العنب فيتمرد على زوجته التى لم تتعلم الى الآن الرقص مع العنب
تك (4) ـ قناة قرآن ومواعظ فيشعر بشىء من التدين فيتوضأ ويصلى
تك(5) ـ قناة خاصة تدعوا الى التمرد وممارسة الديمقراطية والتمرد على الحكومات فيشعر برغبة فى المشاركة السياسية
تك(6) ـ قناة حرة خالص حرانة على طول مشطايقة هدومها (ضمن الحرية ايضا) فيشعر بالحر هو ايضا ويفتح الشبابيك
تك(7)ـ قناة تعرض الاحوال فى فلسطين وجثث الشهداء المتناثرة وبحور الدماء التى تجرى على الارض والناس تجرى هنا وهناك فشعر بروح الجهاد ولو كان بوسعه ان يحمل بندقية ويذهب ليقاتل معهم
تك(8) ـ قناة تعرض فيلم (حوحا وحلبوحا)يقول فى نفسه فكرة مش بطالة ونوع جديد من الفن
تك(9) ـ قناة خاصة تدعوك للخروج من ايطار الدين الواحد لتعيش حراً ويذوب الكل فى الكل فيشعر وكأنه يطير فى عالم حر لايتقيد بحلال أو حرام ولا شعور بالذنب ولا تكليف فى الحياة
تك(10) ـ قناة اعلانات... لومش بتخلف هتخلف .. لو أصلع هتزرع.. لو تخين هتخس ولو رفيع هتتخن..ولو عجوز هتبقى شاب ولو شاب وعاوز تكون عجوز جرب .. وممكن تغير من شكلك اقلع عين وركب عين تانية ..وركب المناخير دى ولو مش عجباك نركبلك واحدة تانية ..يشعر انه فى حاجة الى كل الاعلانات
تك(11) ـ كورة قناة تتحدث عن فوز اللاعبين ومساوئهم وحالتهم المادية فيشعر انه يريد ان يكون لاعب كورة يعمله كام مليون على حد سمعه
تك(12) ـقناة تعلن عن أسماء أحزاب تدعوا الى تغير النظم السياسية و تقول .. لماذا لاتكون رئيس جمهورية ؟ يجب ان تكون مؤهلاً لذلك

فيفوح عبير الطموح فى رأسه ويتخيل نفسه رئيس جمهورية يرتدى بدلة وجرافت أحدث موضة وينزل من سيارة فاخرة يحوطه حرس خاص ولا يرى حوله غير أقاربه وعوازله وهم ينظرون اليه بتمنى الرحمة منه وخاصة مديره فى العمل الذى يمارس سلطته عليه وزوجته النكدية ويتخيل انها تدخل ضمن اول حملة اعتقالات عند توليه الحكم..
يتنهد ثم يأخذ جولة سريعة بالريموت ....تك أخبار ــ تك فيلم رومانسى ـ تك قرآن ـ تك مشاهد اباحية ـ تك صحافة ـ تك أحزاب ـ تك فيلم حلمبوحاـ تك أشلاء وجثث وضحاياـ تك أغنية العنب ـ تك كورة ـ تك ـ تك ـ تك ـ الى ان ينتهى الحال على لماذا لاتكون مؤهلا لرئاسة الجمهورية ؟
نهض متثاقلا يفتح الانترنت ليتابع تاريخ التمرد عبر العصور يقرأ سطران من كل بحث او مقال ..
الخبر الاول ـ كليك بالماوس ـ لقد سقطت الدولة الرومانية وكان بداية سقوطها ثورة الضعفاء والعبيد
الخبر الثانى ـ كليك بالماوس ـ لقد تمرد الشعب على الحكام مما أدى الى انتشار الشيوعية وكانت بداية الثورة اشخاص ممن يطلقون عليهم اسم (هلافيت المجتمع ) ومع ذلك قادوا ثورة التمرد واسقطوا الحكومات
الخبر الثالث ـ كليك بالماوس ـ لقد ثارت الشعوب على العبودية من قِبل الحكام وقادوا حركة التمرد وحكموا أنفسهم بأنفسهم
كليك ـ كليك ـ الماوس لايعمل فى يده ... الماوس زهق وعمل كليك لحاله وأصدر عبارة يقول فيها
الخبر الاخير ـ قرفتنى يا اخى ايه الملل ده .. و كتب له الماوس عبارة بحث خاصة يقول فيها
كيف تحكم على تاريخ الثورات والتغيرات من قرأة أسطر معدودة على جهاز يقودك الى حيز ضيق فى التفكير .. لماذا لم تعبث عن كتب التاريخ وتقرأ ربما تقرأ مخطوطة قديمة سليمة فى التدوين وربما تعرف المنهج الحقيقى لمفهومك من خلال مفكر ناضج الفكر نبيل الغاية لتسمع منه عبارة جديدة نصها .. أن الشعب ثار على الحاكم والحكومات بغير علم وهو منساق وراء تجمع مبهم جاء لمناصرة الضعفاء و الفقراء فكانت النتيجة انه دفع ثمناً غاليا لتمرده وقامت الشيوعية ذات يوم على جثث الحكومات ثم الشعب وكان اللجام هذه المرة قاسيا ,,
ولم يفهم المواطن رسالة الماوس .. فكتب له الماوس (اتفلق يلا اقفل الكمبيوتر وغور من وشى )
ونهض المواطن والامل بداخله يقول فى نفسه ـ لقد أصبحت اليوم مثقفاً بما فيه الكفاية باٍمكانى ان أقول (غداً ـ كفاية ـ معارضة ـ اخوان ) وحاجات كتير كتير .. لحد اٍمتى هفضل مواطن غلبان مكنتش أعرف اٍنى ثورجى درجة أولى .
أمسك بالتليفون يتحدث مع اصحابه عن الفكر الجديدالذى خرج به اليوم من قنوات الدش ومن معلومات الكمبيوتر .
ياجماعة عاوزين نقعد ونتكلم عن حركة التغيير احنا سلبين وهنفضل كدة لحد اٍمتى لازم نحاول نجتمع ونقول أى حاجة ..
خرج من غرفته ليجد ضيافة من أهله فجلس يحدثهم عن فكرة التغير وهو يقول ــ صحيح ليه مكنش رئيس جمهورية اٍيه المانع
واثناء حديثه صدمه ابنه الغلباوى صدمة مؤلمة فى ركبته .. فلطمه الرجل لطمة قوية بدون تفكير ان كان يقصد أم لا
فقال له الولد الغلباوى ـ بقى عاوز تكون رئيس جمهورية وتتعامل مع الناس وانت مشعارف تتعامل مع ابنك بحكمة وضربتنى علشان خبطة مش مقصودة أومال هتتعامل مع الناس ازاى ... أنا هروح العب وانت روح نام يابابا ...............

كـــدبــة إبــريــــــل

2008-04-20T02:48:00.007+02:00

اليوم 20ابريل عام 2008م صحوت على الشعب المصرى لآجده شعبا أصبح لديه وقت ليفكر ويتأمل وبالتالى سيستشف الاحداث بلا مؤثرات اعلامية تشوش على استنتجاته ... لقد أصبح شعبا يصغى جيدا ليتعلم معنى الديمقراطية المهذبة الخالية من الفوضى وانه تعلم ان بداية الديمقراطية ان يكون ديمقراطيا مع نفسه اولا ... يتعلم كيف يواجه نفسه وعيوبه وان يسمع صوت نفسه اللوامة وبالتالى يهم بإزالة عوالق السلبيات وأن ينزه نفسه من حب الذات ..هذه هى الديمقراطية الاولى فى حياة الانسان والتى تعلمه معنى الحرية الحقيقية الواعية وليست المكتسبة من المسميات والتى يطبقها العامة دون ان يشعروا بمعناها الحقيقى ..أصبحت لآرى شعبى وأنا منهم أصحاء فى الفكر و الرأى يتعاملون مع الازمات ويعودون لزمن الحاجة أم الاختراع ..أصبحت لآرى شعبى وأنا منهم قد تعلموا معنى كلمة اضراب ..فشعبى الان مضرب ولم يتعلم كيف يضرب ولا عن اى شىء جميعا نضرب عليه فكل فى واد ..والاضراب متعدد اما على الفقر او على السياسة أو..أو..الساحة اشبه بغوغاء ..ولكنى صحوت على شعبى وانا منهم أولاد بلد ناصحون نجتمع كلنا فى واد واحد نضرب اضرابا منظما نعرف جيدا ماهو تعلمنا جميعا معناه خطوة بخطوة ..صحوت على شعبى و أنا منهم لانقدس حرية لانفهمها ولانجرى وراء شائعات لانعلم مصدرها ولانصدق الاحداث الا بأم أعيننابعدما نكون قد اكتسبنا بصيرة حرة لا نظرة عابرة على مجريات الامور ..أصبحت لآرى مصرى الحبيبة جنة بأهلها وأنا منهم ..وأنها أمنا وأمانا بأهلها .. ولانى مازلت فى مصر الحبيبة فانا واثقة من ان الكدبة قريبا ستتبدل الى حقيقة .

الرســـــــــم بالكلـــــــمات

2008-04-14T22:39:00.004+02:00

لأنى أحب الرسم ...... ولأنى لم أتعود أن أمسك ريشـــة

فلقد أمسكت بقلمى...... أرسم بالكلمات أحلى الصور

من كلمات !فتحى عزت أبو الفتوح

خواطـــــــــــر

2008-04-09T06:56:00.004+02:00

بعد لحظات صمت قال لها أحبك..

سألته. وما الحب؟

قال لها.لا يمكن التعبير عنه انه احساس يملىء كيانى ولا يمكن التعبير عنه الا هكذا ..و سكت من جديد وكأنه القى اليها ما تبقى من فتات يومه ظنا منه انه يعطيها قوتها لم يشعر انه قال لها ..كلمة عجفاء صماء لم يحسن التعبير عنها لوصفه ان الحب مجرد احساس وكفى .. سنوات والشجرة التى كانت تحيا على أمل الاثمار والاذدهار وقت الربيع قد تحطبت وسط أيامه الممتلئلة باللهث والرمح وراء الطموحات ودوائر الضوء ومظاهر الضوضاء .

غفلت عيناه بعد كلماته وكأنه أجهد نفسه وفعل كل ما بوسعه وكأنها تنكر جميله ويكفيها شرفا كلمته .. دارت عيناها فى أرجاء الامتار المحيطة بها وفركت أصابعها محاولة منها ان تشعر بوجودها فهى تبدوا بالنسبة له جاحدة أمام تعبيراته الصامتة وكأن معنى الحب عنده أنه لغة لا تستعمل ولابد ان تكون وفية باسم الحب الاصم ولابد ايضا ان تكون مخلصة محملة بكل انواع التضحيات . وعليها وفاءا منها الا تسمع الا لغته الخاصة به وهى كل يوم تستقبل من سيلا لاينتهى من أحلامه وتصوراته . وكأنه يصعد جبلا ليراها من فوقه .اما هى فتراه من خلال ميكر وسكوب وكأنه تحت الثرى يحتاج منها الى جهد لتشعر بوجوده ..

سقطت قطرات من المطر على سطح النافذة الزجاجية وسالت القطرات كأنها احساس الرحمة والامل فى الحياة وكأنها هبطت لها خصيصا من السماء وقالت لنفسها..

أحقا انا مخطئة فى تصوراتى للحب الذى جُعل فى الارض ليُستعمل على أكمل وجه .. الم يحب الله عباده فأفاض عليهم بالخيرات ومهد لهم السُبل فيرحمهم وقت الشدة ويغفر لهم وقت الذنب ويمنحهم الحسنة بعشرة أمثالها اما درجة الذنب فواحدة .. أحبنا الله فأطلق لنا الفؤاد للتأمل والقلب للإيمان وجعل فى داخلنا حياة أكثر اتساعا من واقعنا .. ولانه أحبنا فهو يتقبل منا ويمدنا بلأمل وقت اجابة الدعاء ..وذكرنا سبحانه وتعالى بالحب فى مواضع قراّنية عديدة على انه بذل الجهد والعطاء واتقان التعبير وليس كلمات وحسب .. ومن آياته فى الحب انه يحب المحسنين ويحب المتطهرين ويحب المتقين ويحب الصابرين ويحب المتوكلين ويحب المقسطين ...

كلها لغة عمل حتى فى احساس العطاءالحب اذا لغة تستعمل تحتاج الى جهد لإتقان هذا الحب .. فلإحسان حب فيه حسن أداء ورقى ..والتطهر لغة محبة للجسد والروح ..والتقوى لغة للحب فى بذل كثير من الجهد فى كل شىء لتصفا نفس الانسان .و الصبر ايضا لغة للحب فى الاناة والتحمل و المتوكلين لغة محبة فى طلب المدد والسعى .. والاقساط لغة فيها الرتابة والنظام .. والاخلاص جاء عبارة شفافة بين المحبين .. أما الازواج فوصفت العلاقة بالمودة والرحمة ولم يكتفى لها بكلمة حب واحدة لآنها دخلت تلقائيا ضمن المودة التى تعتبر امدادا طبيعيا . أما الرحمة فهى المظلة التى القاها لنا الله لتحمينا من ظلمة الايام ولياليها صفتان للخالق يمنحهم لنا فى علاقة ثنائية لا نستطيع تقييمها مادمنا نجهل المعنى الحقيقى لهما ونجمد كل الارصدة الربانية فى كلمة صماء لا حراك فيها ...

أغلقت عيناها تحتضن كل هذه المعانى الربانية كأنها تعانقها فى حميمية مطلقة وتطلب من الله عن حب ان يمنحها الصبر على المواصلة لعل الامل فى الغد أفضل من اليوم........

خفة دم الشعب المصري في الاضراب

2008-04-06T21:10:00.008+02:00

بالأمس ووسط زحام الناس لشراء حوائجهم استعداداً للأضراب سمعت صوتاً مصرياً اصيلاً من الصعيد يقول

الناس كتيره ليه .. هو إنهردة إيه

ووسط زحمه الأشاعات كأنك تسمع شعبان عبدالرحيم وهو يقول (هـيييييـــــه)

وكان للعفاريت جانب ايضاً من التعليق حيث يتحدث عفريتان فى مكان من السوق ليقول أحدهما للأخر

- ياد يا عفروتو يلا نعمل أضراب أحنا كمان عن المصريين

- فقال الأخر : طيب هناعمل اية واحنا شغلنا البنى ادمين

- قال الأول : ما المصريين خلاص اتجننوا رسمي من اللى بيحصل مش حيبقى احنا و الاسعار عليهم .

أخبارالاضراب

2008-04-06T17:30:00.009+02:00

الان فى الاسكندرية الساعة 5:30 مساء

يوم 6\4\2008 الشوارع هادئة ... الاطفال تمرح على الاسطح يتناولون الحلوى التى تم شرائها بكميات أمس تحسبا للأضراب ..المواصلات فاضية ..الزوار أتوا الى الاسكندرية من المحافظات الاخرى ابتداء من يوم الجمعة الماضى لقضاء اجازة اضافية ويمكنكم التأكد من ذلك بمتابعة الشوارع التى تمتلىء بالسيارات المكتوب عليها أسماء المحافظات ..الأسر الان تتبادل الزيارات فى مساحات محدودة .. وبعضهم يتبادل العزائم ..لم تنقطع حركة الشراء نسبيا رغم استمرار زيادة الاسعار ...

وسألنى طفل .. طنط هو النهاردة عيد كبير ولا صغير..؟
صحيح هــــــو النهارده ايه..؟

اضـــراب

2008-04-06T12:42:00.012+02:00

بسبب اخبار الاضراب التى تعددت مصادرها
خلال الايام السابقة انتشرت اشاعات كثيرة تحذر المواطنين من مغبة الاحداث التى يمكن ان تطراء نتيجة هذا الاضراب ... وعلى ذلك شهدت الاسكندرية أمس 5\4\2008م زحاما شديدا فى الاسواق والمحلات التجارية وشراء السلع الغذائية بكثرة بغرض التخزين وكأن يوم الاضراب بداية حرب سوف ينتج عنه اختفاء الغذاء و الامن معا ..ونتج عن ذلك غلاء فى بعض السلع الغذائية انتهازا جديدا من التجار لحدث الاضراب .. وبحسبة بسيطة نجد ان ما اضربنا عنه اليوم كسبه التجار امس لعدة أيام ..وحول الشعب المصرى ببساطة تفكيره الاضراب الى مكسب للفئة التى تستغل ظروفه ..ورغم غلاء الاسعار بشكل واضح فى اغلب السلع الا ان الناس انفقت نصف راتبها الشهرى أو يزيد على عملية الشراء أمس..خاصة وان الاضراب كان أذكى من تفكير عامة الشعب الغلابة والذى أعلن عنه فى بداية الشهر مع قبض المرتبات فكانت الفرصة مواتية بأن يتخذ الكل احتياطه بأن تبدأ عملية تخزين المواد الغذائية وكل ما يلزم البيت من الالف الى الياء كما يقولون .. وحتى التخزين وصل الى كروت شحن الموبايل وشاحن احتياطى للموبايل وانابيب الغاز..والشمع تحسبا التيار الكهربائى ..وفحم لربما تطول المدة ولايجد المواطن غير العودة الى الماضى ويستخدم الوقود البدائى ..وحتى التسالى كان لها حظ فى التخزين ..
كل ذلك بالاضافة الى الاشاعات التى انتشرت بأن هناك حالة من الفوضى ستملأ البلد .. من مظاهرات فوضاوية وضرب للمواطنين واعتقلات للمواطن لمجرد نزوله الى الشارع.. وفتاوى دينية تنتشر بأن المحلات التجارية التى ستفتح فى
هذا اليوم (حرام) .. وأن البائع والمشترى فى النار..
والاضراب اليوم له أوجه كثيرة واعتراضات متنوعة من قبل جهات متعددة .هناك اعتراض على الوضع السياسى واعتراض على الوضع الامنى واعتراض على تردى الحالة الاقتصادية ..والمواطن المصرى البسيط لايعى اى شىء مما يحدث غير ان مشكلته حل ازمة رغيف العيش وان يجد (أرز وسمن ودقيق ..الخ) ومع ذلك هو وحده من وقع فريسة اول اضراب غير منظم ولم يحمل توعية كافية وتدريب للتعامل مع الا زمات فكان الناتج ما حدث أمس فى الاسواق.ورغم ان حركة كفاية لاتكف عن هذا المصطلح منذ سنوات ... وانا ايضا اليوم أقول
كفـــــــــــــــــــــــــــــاية
كفاية ايها الشعب البسيط وانا مثلكم مواطنة بسيطة ..كفاية وعلينا ان نستيقظ من هذه النومة التى طالت على جانب واحد بلا تفكير ..كفاية الانسياق وراء الاشاعات و واراء الاخرين ..لفد غفونا حتى عن عيوبنا ونومتنا ولاهم لنا غير الامساك فى رقبة الحاكم على انه السبب فى كل شيءوالانسياق وراء الاراء المختلفة جعلنا الان فيما نحن فيه لم نعد نعلم شيئا لدرجة ان ابسط الاشاعات تقلبنا رأسا على عقب ..وما حدث أمس فى شوارع الاسكندرية وكل مصر من تخبط فى الاقوال والافعال يقول لنا اننا منساقون بلا تفكير ..الى متى وقد أوشكنا ان تصبح عقولنا مثل الكمبيوترلتخزين المعلومات ثم ضخها فى اى وقت بلا تفكير علينا ان نعى اننا بشر لنا عقل وبصيرة وارادة ..والاولى بنا ان ندرب أنفسنا أولا بأن نضرب على عيوبنا وان نقيم أنفسناوان نعلن كلمة كفاية على سلبياتنا . وأن نعتاد أن نطبق شيئا من منهج الازاحة فى حياتنا على الاقل فيما يهين من أدميتنا كمواطنين بسطاء لاتطلع لنا غير توفير حياة كريمة ..علينا ان ندرب أنفسنا على الاستعانة بالضروريات والاستغناء عن الرفاهيات علينا ان نقاوم ما نحن فيه بالكف عما لانحتاجه الا الضرورى وهذا ليس تصوفا أو نكتة قد يسخر البعض منها ولكنه منهج الدول المتقدمة التى تمدنا بالرفاهية الزائدة ولا تستخدمها ..وهو ايضامنهج من سبقونا وتركوا لنا تاريخا محترما على استقرارهم واستمرار نمائهم ..وحالة السخرية شديدة من غالبية الناس عندما يسمعون كلمة استغنى ولا تستخدم الا الضرورى واشترى بوعى ودقق فيما تأخذه وان وجدت نوعا من الاستغلال اهجر لفترة ودرب نفسك على الوسطية فى كل شىء بلا مبالغة حتى تحافظ على قوتك اليومى مستقرا وحتى نخرج من حالة الفوضى فى الاسعار ..كفاية تعذيب لانفسنا واهانة لها فى ان نكون عبيدا لاشياء لاقيمة لها ..علينا ان نعى جيدا أنه لاتغيير لشىء فى حياتنا الا بتغيير انفسنا اولا .. كماعلينا أن نعى أن الحكام وحدهم لا يسطرون تاريخا الشعوب هى التى تسطر التاريخ وعلينا فى هذه المرحلة الصعبة فى حياتنا ان نسعى لتسطير تاريخا محترما من التغيير بلا عنف او تطاول على الرموزبدون فهم وعدم الانسياق وراء الاراء بلا تفكير ..كفاية فوضى فى حياتنا ..كفاية تكاسل ..كفاية
الاعتماد على الغير فى حل ازماتنا.. فعلا كفاية ....

مجمع مدونات بلوجرز تايمز

2008-04-04T14:08:00.001+02:00

صدى صوت الكرامة

2008-03-30T20:57:00.002+02:00

ابداً لن نبيع
كرامتنا – أرضنا – ودماء أولادنا
ها نحن من جديد وخلال عامين نتلقى خبر استشهاد جنود مصريين على الحدود المصرية الإسرائيلية وقد كنا قلقين من قبل خبر استشهاد الجنود الثلاثة في رفح أثناء تأديتهم لخدمتهم العسكريةعلى الجانب المصري من الحدود .
وقتها دارت رأسي وسافرت عيناي بسرعة إلى أهالي الشهداء حيث الإحساس بالقهر والأسى وانفطار قلب الأم على " الضنى " الذي ذهب ولم يعد وأنا بينهم ووسط معازيهم سمعت صدى صوت الذكريات منذ إحدى وثلاثين سنة عام ..1972 وصوت عم رمضان بائع الخبز المتجول بعربته الصغيرة والذي كان يبكى ابنه الذي فُقد في النكسة وقتها كنت طفلة صغيرة يقظة الذهن العب حوله ولكنه استوقفني بدموعه وهو يحكى ويحكى لزبائنه قصة ابنه الغالي ووجدتني أبكى وكأن الكلمات آلمتني أكثر من عصى معلمتي التي تربي بداخلي حب الانتماء للمدرسة فعم رمضان ولا شك ربى بداخلي حب الانتماء للقضية منذ نعومة أظافري وقتها صعبت دموعي على عم رمضان و أشفق على إحساسي الصغير وأعطانى منديله الذي كان يمسح به دموعه لأمسح أنا دموعي وانشغل مع الناس وترك لي منديله الأبيض القماشى ومضى وحملت المنديل معي ووضعته تحت وسادتي وكأنه يحمل عطراً خاصاً وهو مزيجاً من دموع عم رمضان ودموعي علي أغلى ما تملك هذه الأرض الكريمة وهم أبنائها البررة ونمت أتذكر حكاية الشهيد..
حتى صحوت ذات يوم على زغرودة في بيتنا من إحدى الجارات وأسرعت إليها اسألها عن السبب فوجدتها تقول لي في فرحة .. لقد انتصرنا .
سألتها في أي الأعوام نحن . قالت نحن في عام 1973م وأخذنا بثأر أولادنا وقتها أحسست بقشعريرة الفرح والزهو رغم إحساسي الصغير وتذكرت عم رمضان وتذكرت أن له دموعُ اليوم هي دموع الفرحة فأسرعت إلى وسادتي وأخذت المنديل من تحتها وخرجت أجرى به مفروداً كراية هي راية الانتصار وطرت كالحمامة أجرى وكأني أطير أبحث عنه حتى وجدته وسط الناس يهنئونه فزاحمت الأرجل الكبيرة وبيدي الصغيرة التي مددتها إليه قائلة :-
ها هو مند يلك ياعم رمضان لتمسح دموعك فهي اليوم دموع فرحة و انتصار .
وعدت من جديد من صدى صوت الذكريات إلى أسر الشهداء الجدد ودموعي تسيل بلا توقف وأناتهم تلسع كل جزئية من حواسي كما لسعتني أنات ( أم سليمان خاطر ) منذ سبعة عشر عاماً تقريباً والذي انتفض لكرامة بلد بأكملها عندما استفزوه أعداؤنا بما لا يليق بأفعال شاذة قذرة بما فيها تنكيس علم مصر و مرمغته في الأرض بأقدامهم النجسة وهم يعرفون ما الذي يثير حفيظة المصري الأصيل وهم متأكدون أن الدم الذي في عروقه مكوناته من ماء النيل مُشبع بحب أرضة وكرامتها وهو على الحدود يردد شعره البسيط – اة يا ترابي الغالي .
ووجدتني أقوم من المعازي مطأطئة رأسي نكستاً على دماء أبنائهم وتمنيت وأنا في طريقي للعودة إلى زمننا أن أعود لهم يوماً قريباً بمناديل أصنعها لهم بنفسي وأهديها لهم يوم الثأر لأولادهم الشهداء محمد – وعامر –و هاني . وذلك يوم استرداد كرامتنا . ويكفينا عزاءاً لأنفسنا ونقول للصهاينة من عند حدودنا وبصوتٍ عالي جهور كما قال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة أحد .
يوم تفاخرأبو سيفان على المسلمين بعد المعركة ..
يوم بيوم بدر و الحرب سجال إنكم ستجدون في القوم مثله لم آمر بها . ولم تسؤنى ثم أخذ يرتجز
( أُعل هُبل . أُعل هُبل )
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أجيبوه
( قولوا الله أعلى وأجل ) فقال لأبو سيفان – إن العزى لناولا عُزى لكم . فقال رسول الله صلى الله علية و سلم أجيبوه قولو ( الله مولانا ولا مولى لكم قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار )
فقال أبو سفيان إنكم لتزعمون ذلك – لقد خبنا إذاً وخسرنا .
أجل يا يهود لقد خبتم بهذا الفعل وخسرتم فقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وكفاكم أخطاء وأعتذار
فعلى من تمكرون على شعب هزمكم في معركة كرامة أم على قائد قاد بنفسه جيل الحرب وفقد مثلنا ومن هو قريب اليه أو عزيز لدى نفسه . ولا تتخيلوا يا أصحاب المواثيق الواهية و المعاهدات
المنقودة دائماً بأننا سنأكل الطُعم ببساطة ونثور بهمجية وننقسم و نحتد على قادتنا ..
أبداً نحن من خلف أولى الأمر منا مهما اختلفنا في الرأي لأننا نحترم المواثيق ونحترم شريعتنا ومواثيقنا بطاعة أولى الأمر منا .
ورجائي من القلوب الثائرة المنفعلة ألا تستفذهم هذه التحرشات التي لا تنبع إلا من مجرمي حرب وأتوجه بعد عودتي من رحلة صدى صوت الكرامة إلى أهل زماننا بعزائي لأسر الشهداء وبشرى من الله عز وجل في قوله تعالى
" ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الأعلون إن كنتم مؤمنين وان يمسسكم قرحُ فقد مس القوم قرحُ مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين اءمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين "
صدق الله العظيم

من سلسلة عالمك والهجرة

2008-03-29T22:40:00.002+02:00

الاصرار

لقد عدت يا حبيبتى بعد طول غياب ...
أحمل لك هدية قديمة قد حملتها لك منذ سنين طويلة وهى سفينة خشبية بجناحين بدلاً من الشراع وقد صممتها لك بيدى ذات يوم كمثل هذا اليوم لأنك كنتى تحبين الإبحار وتعشقين الطيران إلى عالم الأمنيات والآمال وقلت لك يومها خذينى معك نلتمس بهذه السفينة النجاة ...
فقلتى لى – أريد انساناً معى فالإبحار يحتاج احتراف . فغضبت يومها بشدة وأرسلت لك فى السفينة رسالة قلت لك فيها .
لماذا تحترفين الحزن والانتظار . لماذا لا تقبلين يدى الممدودة ؟ .. أظنك قد وصلتى فى الحب إلى خط الافتقار . انى لأسأل كل يوم ؟ لماذا تعتكفين رغم انك على جبهة النضال وإنى لأعجب من حبك فى قلبى والذى بات فى أبراج عالمى أقراء طوالعه ليل نهار ولم تخطئ قراءتى يوماً رغم طول المسار .
إنى غاضب ولكنى لن أيأس هل تفهمين ؟
فمازلت أحبك هل تدركين ؟
أجل انا فى حياتك رغم عشرات السنين ابداً لن أملُ الانتظار .. فلقد أطلقت سراح غرائزى وتشبعت بحبك المستكين وها انا رحلت ابحث فى الكون عن سر الإنسانية .. اجل خرجت من سنوات ابحث وأطوف فى حكايات الماضى وتطورات الحاضر وأسأل أهل المشرق و المغرب و الجنوب و الشمال هل تعلمون شيئاُ عن إنسان ؟ فدلونى على فيتنام فذهبت اليهم أسألهم .. هل كان لديكم أو الان لديكم إنسان ؟فحكوا لى العجب العجاب و انا أرى فى حكاياتهم وفى تسطير التاريخ بنضالهم ضد الأمريكان الف الف إنسان كل إنسان يحمل شيئاً جديداً مختلفاً عن الآخر ومن هناك صممت لك سفينة جديدة هى هدية العام ولكنها كانت اكبر قليلاُ من أول سفينة و كتبت على ألواحها حكاية كل إنسان من فيتنام وكتبت على جناحيها " السلام الى حبيبتى " . وطارت السفينة إليك ... ومن جديد سألت المدينة هل تعلمون مكان اخر فية إنسان ؟ فدلونى على أهل بيت المقدس فسافرت اليهم اسألهم هل تعرفون شيئاً عن إنسان ؟ فسمعت العجب العجاب فى الماضى و الحاضر بدل الإنسان قصصهم محفورة فى كل شبر . الكل كان يحكى لى عن أمة موسى وعيسى و محمد كنت أسمع سمع متواصل فى يقظتى وعندما تغفل عينى تحاكينى ذرات التراب وكلما استندت الى حائط تحكى لى المعابد والكنائس و المساجد ..
انها ارض بها العجب . كلها زمن إنسان وجاء موعد هدية العام ومن هناك صنعت لك سفينة جديدة و كتبت على ألواحها حكايات الارض و البشر و الحجر و الشجر و خرجت منها أحمل معى توراة موسى و انجيل عيسى وقرآن محمد . لأكمل مسيرة الانسان .. وانا اقراء علمت الطريق وحدى وهنا طرقت ابواب الجزائر أطوف بها و أسمع عن قصة الانسان فى التوراة و الانجيل والقرآن فأجد الصور قريبة من بعضها وتتبعت أثر صور الانسان فى عمر المختار وصلاح الدين وجميلة بوحريد وقطز وشهداء وعلماء أمم كثيرة ملايين ملايين من القصص الانسانية لم تسعها ألواح سفينة صغيرة يا حبيبتى ووجدتنى أعود وأنا أجر سفينة كبيرة الواحها ضخمة عليها حكايات الإنسانية حتى و صلت عند بوابة مصر أحسست أنى وصلت إليك عندما قرأت عبارة ( أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) وهنا دخلت أرض سيناء لأكمل قصة الإنسان عبر العصور المختلفة و كتبت على الالواح ما حكته لى الارض والبشر عن قصة العبور لتنضم الى الحكايات الانسانية وركبت الجناحين وطرت بها إليك ..
وقد شاب شعرى وأدركت أنك طُفتى قبلى لذلك طلبتى إنساناً الآن ادركت انك لاتحترفين حُزناً ولا تفتقرين حُباً وهبطت السفينة ووجدتك تقرأين الالواح وتبتسمين وسألتك من جديد ؟
هل تأخذينى معك نلتمس بهذه السفينة النجاة ؟ - نعم سنمضى معاً يا حبيبى.
- يا حبيبتى أريد عرساً وسط هذه الحكايات تشهده الانسانية بما تحمل وستكون لنا السفينة بيتاً آمناً مستكيناً . أحب ان أحملك معى و انا مطمئن لأنك ستنجبين لى بنيناً وبناتاً تتربى وسط الإنسانية تنظر الى الالواح وهى تحبوا وهى تمشى وهى تكبر حتى تتشبع من هذه الحكايات . كنت أظن يا حبيبتى ان المهر ثقيلا ها انا إنسان محترف بأصول الابحار ولكن الامر يحتاج شيئاً من إصرار
أمل فتحى عزت

قريبا

2008-03-26T16:24:00.000+02:00

أرشيف الصحافة 6

2008-03-26T16:18:00.001+02:00

أرشيف الصحافة 5

2008-03-26T15:18:00.001+02:00

أرشيف الصحافة 4

2008-03-26T15:06:00.003+02:00

أرشيف الصحافة 3

2008-03-26T15:00:00.003+02:00

أرشيف الصحافة 2

2008-03-26T13:55:00.002+02:00

أرشيف الصحافة 1

2008-03-26T13:12:00.013+02:00

رسالة من حبيب إلي حبيبته الشهيدة

2008-03-24T14:02:00.006+02:00

كوني لي في الثانية قبل الأولي ، أكون جديراً بديني و دنيتي ، إبني لي قصور الرحمة و النور و اعقدي لي عقود اللؤلؤ لتكللي بها هامتي عندما آتي إليك شهيداً .. انثري لي الرياحين في كل مكان ، فما أروع ريح الجنة لو أراد لنا الله الخلود فيها فانا أراك الآن بهية وسط الحور تتناغم حواسك الطاهرة كمعزوفات شديدة الحساسية و تطير مشاعرك حولك كفراشات متغانية في رقة ووداعة ....
ياسيدة القصر .. إني أراك مع الشهداء و الأبرار تعانقين مريم ابنة عمران تعملين معها في عقد عقود اللؤلؤ للشهداء أراك تجلسين بجانب الحوض ويداك مع اللآلئ لا تفترقان ..إني أرى حولك ما لا يراه الغير حولي فحواسي بك سبقت زمنى بزمان، ها أنت الآن تسيرين لتصافحي آسية بنت مزاحم في بيتها المشهود و تأنسين بحديث ثومية أم عمار و تدخلين بيتاً من قصب ليس فيه صخب ليحتويك حنان خديجة بنت خويلد ... وما طلبتي يا حبيبتي غير لم الشمل والتفاف الجموع في دنياك و ها هم الآن اجتعموا أمامك تسعدين بهم فعند الله الحياة هى الحياة..
سيدة قصرى * ريحانة عمرى
إني أجاهد في الحياة كي ألقاك بعد الممات غسلت ذنوبي وقمت لله أصلي ليل نهار وضربت في الأرض بحثا عن رسالة مقدسة في ان أموت شهيدا وقد اعتكفت علي طلب آخرتي لأكون في ضيافتك الكريمة عشت وسأظل أعيش علي عملى وأمنيتي في أن ألقاك إنه الوعد الحق لمن تاب وآمن وعمل صالحا
عشت كل يوم أدخر لك مهرا أدخل به جنتك ليكون صداقا بيننا في هذا الخلود الجميل كل يوم سأناجيك في السماءبأني أدخرت لك عملا من أعمالي الطيبة في أني نذرت نفسي لله ولجهاد دائم ليزداد مهرك لأتشرف به في وجودي عند رحابك الطاهرة يا جنتي وحبي القادم عبر زمن من المحبة لن ينتهي أبدا.. لتسأليني من جنتك وأنا علي أرضي ماذا إدخرت لي من عمل طيب يرضي الله ورسوله أقدمه مهرا لمن أحببت حتي فاض حبي عطاءاً علي الدنيا كلهاإنه جزاء الصالحين يا رحابة الخير
يا حبيبتي إني الآن لن أحزن عليك لأني أراك تولدين كل يوم في النعم التي لا تدركها أعيننابل الحزن علي من لا يعلم قدر دنيا الله والتي يطلقون عليها أسم الموت الأبدي فهي للصالحين الانطلاقة و البهجة و الروح والريحان يهيمون في ملكوته الأعظم كل يوم يتجلي عليهم الخالق الكريم سبحانه وتعالى يحاضرهم في مجالس مع الملائكة ويسمعون حديثا هو ملء السمع نورا غير نورنا...
لن أحزن يا حبيبتي علي الحورية التي تنتظر حبيبا قد فني نفسه لتستقبله فاتحه ذراعيها لتقول له

اهلا بك فى قصرك فأنا سيدته
فلا أجد إلا قلبا من اللؤلؤ ينبض بنجمات ملونةتشع بهاءا في الوجود لتقول لي بصفاء إني أحبك ...كما أحببتني من زمن أحبك بكل لغات العالم..فها هو قلبي يشع أضوائه ليقول لك... إني أحبك بكل ما هو موجود في هذا الملكوت الذي لا يعرف إلا المحبة ..
***********************

من سلسلة عالمك و الهجرة

2008-03-23T17:10:00.002+02:00

احتاج الى حلم جديد غير العبور الى المستحيل .. احتاج الى التحام جديد بين الواقع والسفر الروحانى الطويل .احتاج يدك وقد اصبحت اراها على مقربة وعبائتك على كتفى لتظللنى بهاونبحر معاالى عالم التأمل والعمل والعبادة .. احتاجك جدا هى لغة أسمعهامن خلال تركيبة جسدى ينطقها دمى وعظمى وقلبى ونفسى التى طاقت الى الالتحام السليم الى التطهر من الصدمات والعثرات والذلات ومطامع الذات والشهوات .. ولن يطول الامل فى انتظارك فمنذ زمن كنت اسمع همس صوتك من بعيد لأنى كنت اجهل اليك الطريق .. وكلما كانت تسقط نفسى الى هواها ودنياها اراك عينا ترقبنى من بعيد واذا عدت و ارتقيت من الاهواء الى عالم الطهر حيث الصدق وهجر الغل والعثرات .. أعود واسمع صوتك وصلاتك ودعائك لى بأن لاأضل الطريق

وثيقة الطلاق الحر

2008-03-23T00:43:00.000+02:00

أجل طلقتك على مبدء كل المذاهب . طلقتك مثنى وثلاث ورباع ... وأعطيتك ميثاق الحرية .. و فككت عنى اسر العبودية و حُلمًُ لن يتحقق .. طلقتك بعدد الأيام والسنين و بهجوم البرد على الحنين .. وببرودة الوجدان والأنين طلقتك لأني لست من البخلاء ولأني املك شيم النبلاء ولأني اكره للأدمى البيع و الشراء .. طلقتك واخترت البراح . اخترت سنين الوحدة والانطواء والانزواء ... و بهذا الطلاق بدأت أتماثل للشفاء .. فلم تعد كلماتي تتلعثم من فرط إحساسي " وبدأت أتحرر من حرارة الحب الخداع
بدأت أتحرر من كوامن ضعفي .. والتهاب الدم الثائر الذي في عروقي يجرى .. بهذه الوثيقة سأفك قيود عقلي وجسدي .. وسأطلق العنان لروحي
إقبل الوثيقة بكل الشروط فلك غيري آلاف القلوب .. يمكنك ان تستبيح .. إلا قلبي .. فهو ملك للبراح .. ولعوالم الدنيا .. قلبي يصادق كل شئ في البراح . الرمال و الوحوش و السباع و الرياح . وكل شئ في الوجود . كل هؤلاء مع جزئيات نفسي ينسجمون يتفاهمون . أما أنت فلم تنسجم ولم تلتئم .. وبعد هذه الوثيقة ستصبح لي مجرد انسان و سأنسى اننى كنت ذات يوم أسيرة أوهام .
إقبل الوثيقة بكل الشرائع و الأحكام
وان لم تقبلها فسأخرج لي وثيقة وفاة
فثورة التمرد لا يقودها إلا النبلاء

قانون إمرأة

عودة الحياة

2008-03-23T00:41:00.000+02:00

كتبت لي كلمات ... كأنها للناس مجرد كلمات .. إلا انها بالنسبة لي هي اعنف هزات .. بعد ما ظننت ان العمر يرحل و أذن بانتهاء العبارات و بعد ما ظننت ان الأنهار جفت و يبست الأرض وتحطبت الفروع وتلاشت الأوراق ... بعد ما ظننت بقرب الأجل .. وتراكم الذكريات وفاجئتنى الكلمات .. فسمعت من جديد صوت المطر .. وان الأرض اهتزت و ربت .. وان الصحراء نبت فيها الأمل سمعت رنات الأحاسيس ..و تدفقت العواطف وذاب الجليد و أصبح أحساس الجنة في الوجدان ..بعد لهيب الشمس و صقيع الجليد .. فوجدتني أولد من جديد .. كنسمات هلت لتداوى العليل ..وصاحت من جديد ثورة الشباب لتنذر بميلاد حدث جديد ..و تبدلت الآهات و الدمعات بأرق و أعذب العبارات .. ونظرت من بعيد إلى هذا الخليط العجيب وقلت يا سبحان الله .. اهكذا تفعل بالناس الكلمات الطيبات ليت البشرية تتعلم من الله .. كيف تكون بشرا عن حق بكلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفروعها في السماء ليتنا تعلمنا من الله كيف نحىٌ موتى القلوب ونعمر الأرض ونخضر الصحراء فقط بكلمات .

إمرأة في الوجود

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن

2008-03-23T00:31:00.001+02:00

قال تعالى ( شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى و الفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه )
( البقرة 185 )
لقد مدح الله عز وجل شهر رمضان من بين سائر الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم .. كما انه شهر تنزل فيه البركات و الرحمات على العباد .
عن ابى هريرة رضي الله عنه قال . إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما حضر رمضان " قد جاءكم شهر مبارك افترض عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة و تغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر . من حُرم خيرها فقد حُرم "
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رمضان " ينادى فيه ملك يا باغي الخير أبشر و يا باغي الشر أقصر حتى ينقضي رمضان "
في شهر رمضان انتصر العلم على الجهل و انتصر الإيمان على الكفر
ففي شهر رمضان الكريم نزلت أول كلمة في كتاب الله عز وجل " إقراء "
لمحو الجهل من الوجود وعرفت القلوب الطريق إلى الإيمان للقضاء على الكفر و الشرك وفك قيود العبودية ففي شهر رمضان أنزلت جميع الكتب الإلهية كما جاء في الحديث عن الامام بن حنبل رحمه الله . إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشر خلت من رمضان و انزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان )
وعن ابن عباس قال ( إن القرآن أنزل في رمضان في ليلة القدر الليلة المباركة جملة واحدة ثم انزل على مواقع النجوم ترتيلا في الشهور والأيام)
وقال أيضاً ( أنزل القرآن في النصف من شهر رمضان إلى سماء الدنيا فجعل في بيت العزة ثم أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرين سنة لجواب كلام الناس و كان الله يحدث لنبيه ما يشاء ولم يكن المشركون يختصمون عند الرسول في مسالة إلا جاءهم الله بجوابه .
شهر رمضان شهر جهاد وعمل و إنتاج
لم يكن ابداً شهر رمضان للتفرغ لأشهى المأكولات والإسراف و التكاسل و النوم و الشعور بالأزمات الاقتصادية التي نراها اليوم بل كان في حياة رسول الله و الصحابة و التابعين شهر جهاد و عمل و إنتاج و الدليل على ذلك أن بعض غزوات الرسول عليه الصلاة والسلام كانت في رمضان بل كان الصحابة و التابعين يجتهدون خلال شهر رمضان في الكد و العمل و العبادة حتى يدركون الشهر الكريم لينهلوا من بركاته قدر المستطاع .. ولم يكن أبداً الصيام من الأكل و الشرب و إنما الصيام من اللغو و الرفث .. الصيام عبادة من أفضل القربات شرعه الله ليهذب النفس و يعودها الخير . فينبغي أن يتحفظ الصائم من الأعمال التي تخدش صومه حتى ينتفع بالصيام وتحصل له التقوى هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال .
( رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع . ورب قائم ليس له من قيامه
إلا السهر )
فليتنا نتعلم إن شهر رمضان مُكسب في كل الحالات في العبادة و العمل بإتقان . وان نتسابق في مصداقية اى عمل نقوم به حتى ننال رضي الله ورضوانه ونعى انه شهر تكليف فنرى انه في السنة الثانية للهجرة فرض
صيام شهر رمضان و فرضت الزكاة و بنيت أنصبة الزكاة الأخرى و كانت هذه السنة أيضاً أول بداية للصيام و الجهاد في غزوة بدر الكبرى
و لا ننسى في ذكرى رمضان
رجال سمرَُ شداد .. حملوا السلاح .. عبروا القنال في حرب أسطورية هي حرب العاشر من رمضان في السادس من أكتوبر عام 1973م .. هم أيضاً رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اخذوا من سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة و التابعين و النبلاء قدوة لهم . تضرعوا إلى الله بالدعاء وبسط الكف إلى السماء فتلك هي وظيفة العبودية التي خُلق من اجلها الانسان و ذلك هو ثمن النصر في كل حال فما النصر إلا من عند الله لقد كانت تلك العبودية و الخضوع لله تعالى عزة و مجداً شامخاً خضع لهما جبين الدنيا بأسرها .. و كما جاء في فقه السيرة للبوطي أن نتيجة الطغيان و الجبروت الزائفين كانتا قبراً من الضيعة و الهوان أقيم لأربابهما حيث كانوا سيتساقون فيه الخمر وتعزف عليهم القيان تلك هي سنة الله في الكون كلما تلاقت عبودية لله خالصة مع جبروت و طغيان زائفين ....

قصة شهيد من شهداء أكتوبر 1973 م

2008-03-23T00:26:00.001+02:00

كان يحدق في السماء ولا يدرى أحد حوله ماذا يرى في جوف هذا الليل و كأنه كان يسمع همس الحور العين في السماء ... كأنه يشم ريح الجنة .. ويشعر بحرارة اللقاء وفجأة جاء الاستدعاء فنهض مودعاً أمه وأباه وأخته وأخاه .
و قامت الأم بمناجاة الله أن يعود إليها الحبيب الغالي مسالماً . ولكن الوداع لم يكن ككل مرة هكذا تحدث قلب الأم رغم ابتسامته الهادئة ووداعة كلماته و صفاء لونه الأسمر ... وهل نسيم الفجر في أوائل ليالي رمضان
وأذن المؤذن في هذا اليوم كأنه يقول حي علي الجهاد ... وأسرع الرجال الشجعان يلبون النداء ... فحملوا السلاح و عبروا القنال في حرب أسطورية
هي حرب العاشر من رمضان و أسرع الجندي الشهم الشجاع مكبراً ورفع راية النصر و هلل بعلم مصر و سقط شهيداً و خلد ذكرى رجال عاهدوا الله و صدقوا و كان الوعد في رمضان موصد الانتصار و ها نحن مع طول السنين نذكر السيرة العطرة و نعيش الحدث بالحس و الوجدان مع هذا الجندي الذي يحيا عند الله حياة الشهداء ( أحياء عند ربهم يرزقون ) وندعوا الله أن نكون إمتداد لهم أو ندخل الجنة خدامهم .. ونذكر دائماً ان رمضان موعد الانتصار .. فلقد كان موعد انتصار الايمان على الكفر .. و ها هو موعد انتصار أصحاب الأرض على الأعداء .

أغنية رمضانية من أيام جدتي

2008-03-22T23:58:00.009+02:00

كانت الأطفال تذهب بالفوانيس إلى البيوت
في جماعات وتنشد هذه الأغنية .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
إحدفوا العادة يا سيتي
لبة وجلادة يا سيتي
والفانوس طقطق يا سيتي
والعيال ناموا يا سيتي

لولا سعد وإحسان ولاجينا .. ياالله الغفار
ولا تعبنا رجلينا ... ياالله الغفار
سعاد قاعدة على مكنتها ... ياسيتي
بتخيط بدله دخلتها ... يا سيتي
يارب يخلى لها مامتها .. يا سيتي
بنت العزيزة الغالية ... حالوا حالوا
رمضان كريم .... يا حالوا
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
و هنا تتساقط على الأطفال الحلوى من كل جانب من اهالى البيوت الكريمة

حكاية فانوس رمضان في مصر

2008-03-22T23:54:00.001+02:00

من التقاليد الرمضانية تقليد إٍنتشر في مصر وهو أن يحمل الناس الفوانيس في ليالي رمضان وأصل هذا التقليد أن أهل القاهرة خرجوا لاستقبال المعز لدين الله الفاطمي في أول زيارة له للقاهرة وكان وصوله في الليل فحملوا الفوانيس وحدث ذلك في شهر رمضان .
وأصبح من يومها تقليداً رمضانياً ..

أنا وصديقتي

2008-03-22T21:35:00.005+02:00

كان لقاء صامت بعد فراق دام لعدة سنوات خاف كل منا أن يفتح حواراً مع الأخر السنوات في هذا الزمن تغير الإنسان سريعا .... تعثرت الكلمات على لسان كل منا ...وكنا نخشى المواجهة فمنذ سنوات افترقنا وكل منا يملك روحا ممتلئة بالمحبة والإخلاص والأمل وعواطف لاتعرفها إلا القلوب الصغيرة الغير خبيرة بمشاكل الدنيا والبعيدة عن الحقيقة الكامنة في نفوس البشر افترقنا ذات يوم وكل كان يحب الخير ويسعى دائما للكلمة الطيبة والابتسامة الصافية والصدر الرحب لكل الناس حتى لمن أساء إلينا..
أنا وصديقتي من الجيل الوسط الذي مابين الجيل المتحضر جدا والذي انفتح على العالم والجيل المتمسك بكل العادات والتقاليد القديمة والذى لا يعلم عن الدنيا الاالقليل
الان تجرنا الذكريات سنوات طويلة للوراء عندما كنا أطفال صغار نجلس علي جزع شجرة قريب من الأرض وتتأرجح أقدامنا ذهاباً وإياباً ونحن نتأمل في ملكوت الله نبحث عنه في كل مكان وليس أمامنا سوي مساحة خضراء شاسعة ولكن بالنسبة لأعيننا الصغيرة لا حدود لها وكنا نشعر بالله قريب منا ولكن لا ندرك سر الحب الروحاني الذي يربطنا به كنا نناجيه في الخفاء ويرن في أذاننا نداءات زكريا ومريم وعيسي ومحمد عليهم جميعا السلام وهذا ما حفظته أنا من القرآن وما حفظته هي من الإنجيل كانت صديقتي مسيحيه طيبة خفيفة الظل وأنا مسلمة كنا نلعب سويا وكانت تشاركني طعامي وأشاركها طعامها وكانت تسمع مني وكنت اسمع منها كنت أقص عليها حكايات من القرآن وكانت تحكي لي حكايات من الإنجيل كانت ترافقني أعيادى وكنت أرافقها أعيادها كان اسمها " مارسيل " وكان اسمي" أقدار"
كانت أهالينا من البيوتات المصرية الكريمة و كان أهلها يرحبون بي كلما طرقت بابها لألعب معها ولم يكن أهلي وأهلها يحذروننا أبدا من مثل هذه الصحبة فنحن شعب متحاب بالفطرة وكنا كثيرا ماتتشابك أيدينا الصغيرة وسط المساحة الخضراء وندور وكأننا نطير بعد المطر وتحت قوس قزح ونتنفس الهواء النقي وكأننا تحت القوس وتران للنغم خاصة عندما تبهج ألوانه السماء وليعلن عن براءة السحاب من الماء المنهمر وكلانا كان مرتبط بقدسية كتابه وما يحمل من عبارات ومع هذا كانت تجمعنا عبارة روحانية وتأمل فطرى وقلوب صغيرة عندما نرفع أيدينا إلي السماء وندعوا بكلمة واحدة (( ياالله )) وختام واحد وهي كلمة (( آمين )) ...
وأحياناً كنا نقتسم الرغيف لنأكله حتى لانضيع وقتاً ونبعد عن هذا الود الصغير ... كانت (( مارسيل )) تهوي الرسم وكنت أهوي الكتابة وكلانا يُخرج ناتج تخيله علي الورق في منازلنا المطلة على هذه المساحة الخضراء كانت منازل بسيطة لا تعرف إلا الستائر المزكرشة بالستان وحجر المعيشة ذات الكنب العربي المغطي بالكريتون المزكرش وبلكونات عادية خالية من اى ديكورات لم تكن مزينةإلا بشوال الريحان وقلل الماء المعطرة بماء الزهر .. وبالمثل كانت أمهاتنا بسيطة لا تحلم أحلام مبالغ فيها كانت أحلامهم شديدة الحساسية ناحية أبنائهم في أن ترى كل أم أبناءها أصحاء أشداء متعلمون .. أتذكر الآن أيامنا الجميلة وقت الربيع نراقب احداث ميلاد الكائنات الصغيرة التي كانت تمرح معنا في جو الربيع نراقب الضفادع الصغيرة وهي تسبح في مياه البرك ونصطاد الجراد الملون ونعبث في الحقول لنقطف الأزهار الملونة والشجر اخضر مزدهر من كل ناحية .. نراقب عملية الري ونتسابق إلي الساقية ونتمعن بها كثيرا كانت تستهوينا لماذا لا ندرى ولم نكن نعلم إنها عملية نفسية بداخلنا توجهنا إلى أن الساقية صورة لجريان الحياة حولنا والأيام والسنين .. وتذكرنا أيام دراستنا حيث كنا علي مقاعد دراسة واحدة نتلق العلم بأذهان صافية بعد كل صباح باكر نردد فيه في نفس واحد
بلادى بلادى... لك حبي وفؤادي
ولم يجمعنا إلا حزن واحد بعد حرب اكتوبر 1973 وكنا نبكي سوياً قلت يومها لمارسيل ،،،
- لقد فقدنا عمي (( أحمد ))
- وقالت لي – ونحن فقدنا أخي (( يوسف ))
- قلت لها – بيتنا حزين وأبي يبكي ليل نهار
- وقالت لي – وأبواي كذلك
- قلت لها – عمي أصيب أثناء عبور القناة
- قالت لي – وأخي أصاب أثناء تحطيم خط بارليف
- قلت لها وأنا أتخيلهما ... ربما التقيا سوياً واخذا بأيدي بعضيهما وعبرا سوياً .
ومددت لها يدي فمدت لي يدها
وقلت لها ..؟ أسمع أن أرواح الشهداء تلتقي عند الله وينشرها في الوجود ... تعالي نسير خلف هذا الفراغ الذي أمامنا ربما نراهما خلف هذا الفراغ الأخضر الذي لا نعرف نهايته كما تراه أعيننا الصغيرة ... ومضينا سوياً نسير عبر الأيام والسنين ...
وخلال الرحلة نجد أصواتاُ كانت تنشد
الله اكبر ..الله اكبر
الله فوق كيد المعتدي ... والله للمظلوم خير مؤيدِ
أنا باليقين وبالسلاح سأفتدي ... بلدي ونور الحق يسطع في يدي
قولوا معي .. قولوا معي .. الله ..الله أكبر .. الله فوق كيد المعتدي
ياهذه الدنيا أطلي واسمعي ...... جيش الأعادي جاء يبغي مصرعي
بالحق سوف أصده ومدفعي فإذا....... فنيت فسوف أفنية معــــي
قولوا معي .. قولوا معي .. الله .. الله أكبر
الله فوق كيد المعتدي
ولكننا لم نعرف جيدا من هوا المعتدي وهل رحل بعد الانتصار ام انه مازال بيننا كالعفريت الخفي موجود ولا موجود ... ومع ذلك كنا نردد بلادي بلادي ونحن نتلقى العلم عندما كانت رسالة العلم مقدسة لا غاية أو وسيلة كان الأستاذ يمشي فخوراً بأنه رسولا يبلغ رسالته ويحمل وسام المربي الفاضل كان أساتذتنا مثل آبائنا يحرصون علي مستقبلنا كانت الدنيا بخير وأهلينا كانوا بخير كانوا اما فقراء بسطاء .. أو أغنياء كرماء أحلامهم بسيطة علي قدر أيديهم وكان كل شيء له طعم ومعني حتى في رغيف الخبز وطبق الفول والطعمية الوجبة البسيطة التي يحبها كل مصري فقير كان أو غني كنا نأكل ونشعر بالرضى والسعادة والطمأنينة فلا حاجة لنا في التفكير في طعام الغد مادمنا نشرب الماء العذب ماء النيل العظيم وبعدها نحمد الله .. كانت صدور أهالينا رحبة حتى مع بعضهم البعض كنا ننام ولا نخشى الغد فكلنا عيون يقظة علي بعضنا البعض مازلت اتذكر أيامنا يا صديقتي في رمضان وأعياد الميلاد والزينة تمليء الشوارع والبيوت والنفوس والأرواح ... أرواحنا المعنوية كانت مرتفعه رغم قصر اليد في كثير من الأحيان .
وأيام العيد ياصديقتي والجميع من أهالي الحي والحارة يجتمعون لصنع الكعك وبسكويت العيد كانت أم أحمد وأم مينا وأم مصطفي وأم عيسي كلهم أيدي مساعدة في صنع هذه الحلوى التي تبارك العيد حتى الرجال قد اشتركوا في الأشراف علي تجهيز هذه الاحتفالية الرائعة لم نصنع شيء بمفردنا قط لابد من أيادي كثيرة معنا .. كان لكل شيء معني وقد كنا أصحاب عهد جديد بالنصر والخروج من الحرب وما جاء نصرنا إلا بتوحدنا لذلك كان لكل شيء مذاق خاص وجميل ورائحة أكثر روعة الكل كان يهادي الكل صباح العيد وبعد العبادات الخاصة بالأعياد ننطلق كالفراش الملون في الشوارع نتقابل ونتواد ونتراحم ملابسنا كانت مثل أيامنا ونفوسنا لا تعرف الألوان الخلط التي لا معني لها كان الأحمر احمر والأخضر اخضر والأصفر اصفر حتى الألوان المتداخلة لم يكن بها وسيط مشوش أنما كانت ألوان تنسجم مع بعضها ومع هذا كله كنا نمرح ونمرح حتى يأتي الليل فندخل منازلنا ونخلع نعالنا الجديدة ونبدل ملابسنا وننام نوم الأطفال السعداء الفرحين بالعيد ويخيم علينا الصمت والسكوت علي كل المدينة وفجأة نصحوا علي
الطوفان .. الطوفان .. الطوفان
يزحف الطوفان ويأخذنا غدراً وتمر الأيام تلو الأيام والسنين تلو السنين ونحن نكاد أن نغرق ... يا مرسيل ونفتح أعيننا لنجد أنفسنا قد لبسنا ملابس غير ملابسنا لانعرف لها لون محدد ألوان جهنمية مختلطة لا تبهج العين بقدر ما تسلبها النظر ويسقط الحياء ونتسأل ماذا يحدث لنا يا صديقتي لقد تهنا وضعنا وتشتت أفكارنا وغرق ما حولنا في الطموح والثراء الذي لا يهمهم مصدره والوجوه التي لا تتقابل إلا وقت المصالح إنكسرت نفوسنا ياصديقتي ونحن نري كل ما حولنا غارقاُ في الطوفان وعدنا إلى الوراء لنري الحدث جيداً ونراقب الأحداث كلها ورأينا الحقيقة كاملة ونحن نسترجع حكاية الساقية وطحن الأيام والسنين بلا شفقه والثيران التي كانت تدور وهي مربوطة بالساقية نراها وقد ضعفت وتبلدت حتى انتحرت و لم تقدر أبدا علي ما رأته بعد مانزعوا عنها الغطاء الذي كان يحجب أعينها حتى لا تشعر بتعبها وهي تدور ليجرى الماء في القنوات لتسقي الأرض لتنبت اخضرا ولكنها بكل أسف لم ترفعها إلا بعد الطوفان لتري جفافاً وخضاراً تحول إلى معمار وظنت أنها تعبت بلا شيء فحزنت وسكنت مكانها اذكر يا صديقتي أننا هرولنا نبحث عن المزارع الخضراء فوجدنا أن الطوفان قد لحقها وباعها أهلها بثمن بخس دراهم معدودات لترفع مكانها معمار ساكن أصم وظنوا أنهم ربحوا فيها ومهما ربحوا فلن يُقدروا ثمن الطمي الذي يحمل كنوزا لا حصر لها باعوا النماء بالسكون الدائم باعوا كل شيء حتى الهواء النقي باعوه للتلوث الذي يأتي من عوادم اجتاحت أجواءنا
والتي لا نعرف لها مصدر محددا وكأنه يأتي من كل شيء حولنا
وهرب الجراد الملون وهجت الضفادع وماتت الأزهار ولم يعد هناك ميلاد طبيعي واختلطت الفصول الصيف بالشتاء والربيع بالخريف وأكلنا ثمار الكل في كل فصل تعاملنا مع الكيمياء وهجرنا الطبيعة وتسممنا ونحن نشرب الماء الملوث واغتنينا من بيع كل شيء وتبديل كل شيء و قد نشأ لدينا سوق عجيب بالمقايضة الشيء بالشيء في بيع تاريخنا وحضارتنا وأثارنا وعلوم البرديات وعلوم العرب بالعولمة وثمارنا ونظافة طمينا بالهندسة الوراثية والهواء بالتلوث الكيميائي وفتحنا الباب علي مصراعيه لكل العفاريت الذين يأتون إلينا بعروش التقدم قبل إن نقوم من مقامنا وكانت المقايضة باهظة فلقد اخذوا نفوسنا القانعة برغيف الخبز ووجبه الفول والطعمية وأعطونا نفوسنا جاعت مالا وبطوناً لاتشبع وبدلا من وجبتنا البسيطة أكلنا ( بيف وبرجر)
وبدلا من ماء النيل العذب شربنا بيبسي كولا لقد قايضنا بالصحة بتفشي الأوبئة السرطانية والفشل الكلوي وعلل الانتحار الروحاني وانتشرت العفاريت ترش البودرة العفريتيه فكرهنا بعضنا وأخذنا اللقمة من أيدي بعض واقتتلنا علي أشياء لا معني لها وقضايا بعيدة عن قضايانا .. وانتشرت بودرة العفريت فلبسنا ألوان جهنمية فأصبحت موضتنا المقطع والمهلهل أو الضيق الذي يخدش الحياء وأصبحت أحاديثنا مبعزقة أصبحنا نتحدث بلهجات عفريتيه مختلفة وكأن لغتنا العربية أصبحت لا تليق بنا وفزعنا يا صديقتي ونحن في بعض الأحيان لا نميز بين رجل وامرأة فهو يلبس كعب عالي وهي تحلق رأسها وارتعدنا يا صديقتي وخفنا خوفاً شديداً من هذه المتاهة والتمسنا ظلا وبكينا بكاءاً شديداً مريراً بكينا علي كل شيء بكينا علي قوس قزح فلقد كنا نجري داخلة ظنا منا أن الدنيا ستظل أمامنا وأننا نمتلك كل شيء حولنا الأرض والفضاء معه والان لم يعد شيء من الفراغ وفقدنا رائحة التبر وقت المطر وهواء العصاري وقت الحر وبكينا أيامنا الخوالي وجرت الدموع جريان النهر تحرق وجناتنا علي ماضاع ونهضنا ضعفاءالقوي باحثين عن مدارسنا إلا اننا وجدنا الطوفان أيضا قد لحقها ولم نجد غير رسالة تجاهد تيارات الماء عنوانها نجاه الإنسان كانت تمر وسط تجارة التعليم الحارقة تحت اسم الدروس الخصوصية لمن يريد النجاح وإلا ؟
وفتحنا كتاب المدرسة فوجدنا عنوان للتطبيع فأصابتنا صاعقة فالتيار يحاول أن يقتلع الشجرة من جذورها وعفاريت تنادي من كل ناحية
تطبيع .. تطبيع
ولم يعد هناك نشيد
بعد ما فتحنا زراعنا لكل معتدي سلمنا عليهم وسلمناهم أنفسنا وتركناهم يعبثون في تراثنا وحضارتنا .... وأعمانا المال رأيناهم أهل بيت ثم تركنا لهم البيت وفضلنا الإقامة في الفنادق الفاخرة والقرى السياحية التي لا مثيل لها ونسينا أن هناك جنة هي موعداً للقانعون المدافعون الصادقون وبكينا من جديد مر البكاء علي عروبتنا وعلي مصرنا بلادنا و علي أنها يجب ان تكون حبنا وفؤادنا بل قطعة من أنفسنا لكنا رحلنا عنها بعقولنا العبقرية وأيادينا العاملة القوية فراراً من ضيق المعيشة وقذفناها بكل ما لدينا من إسأة وأمسكنا بحجارة ورجمناها كأنها لم تعطنا المال والراحة بلا جهد وإنها لم تعطينا المال ورخاء العيش بأسرع ما يمكن حتى ولو تخلت عن مصريتها من اجل إرضائنا فرجمنا الطاهرة لأنها أبت البغاء ولم نشعر أنها أم الدنيا أمنا وأماننا إلا بعد ما هاجرنا وسافرنا إلي بلاد بعيدة بعقولنا العبقرية علمنا غيرنا وبأيدينا القوية بنينا في غير أرضنا .. خدمنا في أحقر المهن لأهل ليسوا أهلنا خدعنا أنفسنا وبعنا لهم عبقريتنا فاغتالونا وجمعنا المال ومعه المذلة ونحن نغسل صحونهم ونمسح بعد أقدامهم لماذا لم نقدس الفقر الذي معه الكرامة ونكدح ونبنى ونصبر الصبر الجميل ولماذا لم نعي ان الغاية والمراد هم أبناء البلد وليس غيرهم ثم من جديد عدنا نبكي يا صديقتي لأننا تمردنا علي رغيفنا وعلي وجبتنا البسيطة وأكلنا بنهم ونسينا ان نبدأ طعامنا ( بسم الله أو بسم الرب ) وذهبت البركة مع كثرة المال وأكل معنا الشيطان مادام العفريت هو الذي يقدم الطعام ولم نشبع وطلبنا المزيد حتى ولو فيه موتنا ولم نحمد الله بل شكونا الفقر والهم وعدم وجود الفرص لتحقيق الهدف الذي لم نعد نعرف له شكلاً من موضوعا أجل يا صديقتي لقد ضيعنا من أيدينا كنزاً ثميناً أسمه القناعة خطفه العفريت منا حتى نخضع لأوامره . لقد خرج أهالينا من بيوتهم مع الطوفان وفاضت معهم أحلامهم المبالغ فيها ولقد غاب الأمان وكثرت أسلحتنا وكثر خوفنا من أنفسنا وخفنا خوفاً شديداً علي أهلينا عندما وجدناهم لا يعرفوننا وجدناهم يستغشون ثيابهم ويصموا آذانهم حتى لا يرونا ولا يسمعونا... وحزنا علي ضياع الأمان والقيم الثمينة وفقدنا بهجة الليالي المباركة وتفرقنا وكرهنا بعضنا البعض ولم يُخبز لنا خبزاً جماعياً بعدها بل رأينا كل واحد يحمل خبزه بين صدره حتى
لا يراه الأخر فقد يطلب منه رغيفاً فيضطر ان يعطيه مضطراً لا كرماً وربما أنكر انه يحمل خبزا أنها لعنات العفاريت وقد حلت علينا أجل امتلئت جيوبنا نقودا ومع ذلك جوعنا جوع الكافر جوع لا يعرف رحمة ولا رأفة وربما جوعاً يقتلنا ودُسنا علي الخير ونحن لا نراه ورأينا الكل يهرول في جميع الاتجاهات يتخبطون ولا احد يشعر بأحد وحلت الأعياد ولم نعد نشعر بطعماً لها ونمنا دون الصلوات من كثرة سهر الليالي الذي لا يرحم وطُمست قلوبنا ولم نعد نبكي بالدعاء. ضاع منا طعم الفرحة والبهجة ولبسنا ملابس لا تحمل رقة ووداعة بل ملابس تخدش الحياء وتسلب العفة والطهر وتجرأنا في نظراتنا وأحاديثنا التي تهايفت وأبحنا كل شيء بلا قيود وذهب ماء وجهنا ونحن نظهر عوراتنا بلا حرج وتهت أنا وصديقتي في سنوات الطوفان كدنا نضيع تحت وابل الفتن العفريتيه لنفترق عن بعضنا البعض ولكن أراد الله أن نلتقي رغم كل هذا ربما رحمة منه لنأخذ منه سبحانه وتعالي عهدا كما أخذة نوح علية السلام الا يعود إلينا الطوفان تقابلنا وقد ضاعت منا الكلمات وتمكن الخوف منا لأننا نعيش أيام الضياع وبدأنا ندير وجهنا لبعضنا البعض حتى لا نفجع بمصيبتنا فكل منا يظن ان الآخر أصبح وحشاً ...
ولكننا سرعان ما تذكرنا أننا كنا ذات يوم أرواح طيبة تسموا إلي حب الخير وتكره الذاتية والعدوانية رغم طحن السنين لنا إلا أننا مازلنا نحتفظ بشيء ما داخلنا يهزنا هزات عنيفة يردنا إلي صوابنا وإلي عروبتنا ومصريتنا مازال ما بداخلنا يدفعنا إلي الحق لنبحث عن بئر عميق نحفره بأيدينا ليسحب مياه الطوفان القاتلة ونتضرع إلي الله عز وجل أن يصفح عنا ويرحمنا ويساعدنا ... وفجأة نادي كل منا علي الآخر قائلاً :-
انتظري يا صديقتي لا تمضي فمازال بداخلنا النواة الخيرة التي بني عليها هذا الكيان المختلط لن نستسلم للطوفان . انتظري يا صديقتي ولنبدأ بأنفسنا . ننظف ما علق بنا فنحن كائن معدنه نقي رغم دنيا العفاريت التي تحوطنا ولكن مهما تراكمت عليه العوالق وحتى لو غاص في الطين فهو معدن أصيل لا يذوب ولا يصدأ بل ستظل حكاياته تحفة عريقة المنشأ .... تعالي نبدأ بصنع الفلك للنجاة سوياً تعالي نعلي مأذننا وكنأئسنا ونبني مصرنا ونشبك أيدينا تعالي نتبع صدي صوت عيسي ومحمد ونصبر الصبر الجميل ولا ننسي أننا خُلقنا وعشنا وسنموت مصريين .. مصريين ..

شيئ فى حياتنا

2008-03-21T00:58:00.005+02:00

أنا أم لثلاثة رجال تعلموا جميعاً أعمل مدرسة ولم يرهقنى يوماً مجال التدريس لا مادياً ولا معنوياً رغم أننى لا أعطى دروسأ خصوصية لأن وقتى كله كان منصب على تربية أولادى .. جلست ذات يوم أفكر فى مسألة احتياج كل بيت ووقت أولادى الفاضى ونظرت إلى أبناء المجتمع بالكامل الأب مشغول والأم مشغولة والأولاد ضايعين و كل واحد فى وادى والبيت مهمل حنفية بتخر و كهربة كل شوية تضرب و أجهزة بتعطل او مشكلة فى الصرف الصحي و البيت مليان كراكيب محتاج شغالة و مصاريف بالهبل لتصليح الغسالة و الثلاجة و السباكة ..
فعلمت أولادى الاقتصاد والصناعة و المهن و الحرف ...
الولد وهو عمره 6 سنوات كنت بجمع له كتب تعلمه ازاى يصنع طيارة أو دبابة أو فانوس أو حتى هرم خشبي ولما كان عمره 12 سنة ملقتش عيب انه يتعلم من جاره الصنايعى أو عمه أو خاله أو جده اى صنعة يتقنها .. و لما أصبحوا فى ثانوى ملقتش عيب انهم يُكونوا مع اصحابهم فريق عمل مثقف واعى و يجتهدوا و ينزلوا يشتغلوا فى العطلات بدل ما يتعودوا على مصروف بابا و ماما و كل يوم طلبات شوية موبايل و شوية فسحة تكلفنا جمعيات و أزمات .. و لكن من وقت ما تعلموا المهن حدث عندى اكتفاء ذاتى فى البيت وفرت كل حاجة و أصبح لكل عقدة لها فى بيتى حل يعنى لا حنفية سايبة ولا كهربة ضربة ولا أجهزة معطلة ولا مشكلة فى ضبط ميزانية الشهر لأن أولادى أصبحوا مشاركين فى المسؤلية و الاعتماد على النفس الذى زرعته فيهم منذ الصغر لم أعانى أبدا من الإرهاق أو وقت الفراغ فلقد أكملوا تعليمهم الجماعى وأصبح لديهم شهادات عليا و لكن منهم مهن متعددة ولم ينتظروا الوظيفة أو حل الاباء مشاكلهم . تعلموا الادخار و حب العمل و النشاط فى أداء المهمات أصبحوا قادرين على فتح بيوت لهم من عرقهم لقد تركت فيهم سمرة الشمس و حرارة النفس فى الكد و السعى و تزوجوا و اعتمدوا على أنفسهم فى تيسير أمور زواجهم ولم يعتمدوا على المناديل الكلينكس تقززاً من اى شيئ أكملوا دراستهم أكثر ما بين الدكتوراه و الماجستير و خرجت انا على سن المعاش وحولى ذريتهم ويوم خروجى على المعاش إحتفلوا بى و لم أتعس كمن يخرج على المعاش لأنى خلفت ورائى قوة عاملة عن حق أسعد بها .. قلت لهم انا بدأت بكم و لن أقلق ولو أحدكم أصبح وزيراً أو قائداً أو اعتكف على أداء مهنته لأنكم تعلمت كيف يكون الأداء و ما هي المهن حتى لا تقودوا مسيرة أو تحكموا شعباُ أو حتى تكونوا مسؤلين عن حارة إلا و انتم تعلمون كيف يعرق العامل وكيف يعانى الطبيب من قلق المسؤلية وحتى تعدلوا وتعلموا على بنيان مجتمع قوى هذا أفضل من حاكم أو وزير أو مسئول تربى على الأخذ وعلى ريش النعام وعلى تخصيص ماج ليشرب فيه ولا يرى سوى وجهه فى مشروبة ..
هذه فى نظرى أصول التربية مضاف اليها و اولاً و أخيراً دعائم الدين والحفاظ على العادات و التقاليد والآن استطيع ان أقابل ربى و ضميرى مرتاح . مواطنة مصرية